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jueves, 8 de octubre de 2026

Ermita del humilladero. Guadix.

Ermita del humilladero


A las afueras de Guadix hay un lugar muy conocido por todos los accitanos, es un lugar algo apartado, levantado junto a un pequeño ramal de la  acequia de Chiribaile y   rodeada de huertas con olivos y pequeños cortijos, junto al camino que nos lleva al paraje natural del Diente y la Muela. 

Interior


Cuenta la leyenda que fue en este lugar en el que Wadi Ash  entregó las llaves de la ciudad a los Reyes Católicos el 30 de Diciembre de 1489, de conformidad con los acuerdos firmados con Abu Abd Allah Muhammad az- Zaghall (El Zagal) en Baza ,  evitando de esta forma, que la ciudad fuera tomada por las armas y el posterior derramamiento de sangre. 

Placa

Vistas de Guadix desde el Humilladero


La ermita es un pequeño edificio del siglo XIX  con una espadaña.  Una placa situada en la puerta dice así: "Se edificó este santuario a devoción de su dueño don Torcuato de Casas Miranda y doña Rafaela Serrano Peñuela, contribuyendo con su trabajo personal el maestro albañil don Antonio Hernández Márquez, y la puerta por promesa del carpintero Torcuato Hernández, año 1864. En su interior vemos una gran cantidad de imágenes y cuadros, siendo la más venerada un pequeño crucificado que hay sobre el altar. Durante el mes de septiembre se celebra un "triduo" al que asisten los habitantes de Guadix. 

Vista parcial de la ermita


La ermita se levanta sobre el cerro del Humilladero una extensión elevada de tierra de 1,2 km de longitud y situada a 961 metros sobre el nivel del mar. 

Cartel de la fiesta de la exaltación de la cruz
Fuente: Facebook Grupo: Ermita del Humilladero Guadix



miércoles, 30 de septiembre de 2026

Cueva del monje. Guadix

Cueva del Monje

 

Visitamos un lugar de leyenda en tierras de Guadix, se trata de la cueva del Monje. Se trata de una cueva situada a las afueras de la ciudad, un poco más allá de la ermita del Humilladero, famoso lugar por ser en el que se produjo la rendición de Guadix, ante los ejércitos cristianos.

Interior de la Cueva



Este tipo de cuevas, fueron especialmente populares en el siglo XVI, como lugares de retiro, dónde popularmente se había producido alguna aparición de la virgen, o dónde había vivido algún tipo de anacoreta o ermitaño. Ciertamente algunas de estas cuevas, sí tuvieron la función de iglesias rupestres en épocas más antiguas.

Zona abierta y sin techo



La cueva del Monje, se encuentra en las bad-lands de Guadix,un terreno de arcilla rojiza y escaso de vegetación, el acceso a fecha de hoy es muy complicado, pues con los años se han producido desprendimientos que han afectado a parte de las estructuras existentes, no obstante con unas buenas botas que agarren bien al terreno y con un buen bastón, todavía es posible acceder a su interior.

Cueva del Monje


Se trata de una cueva con tres estancias, a través de un arco realizado con mortero y ladrillos se accede a una primera habitación, que da paso a la pieza fundamental de la cueva, una gran espacio con un banco de arcilla en su lado izquierdo y una especie de hornacina frontal, que quizás albergara la imagen de alguna figura religiosa, probablemente una Virgen. Todo este espacio estaba ricamente pintado, con pinturas casi con seguridad del siglo XVIII, sin embargo, los años transcurridos y el vandalismo, han hecho que apenas sean apreciables.

Interior de la cueva


Banco de Arcilla


A la derecha otra habitación grande, que tiene al fondo, una pequeña oquedad, que bien pudiera ser, algún tipo de alacena, fresquera o almacén por sus dimensiones.


Zona desprendida

Vistas desde la Cueva del Monje


El resto de la cueva ya no es visible, pues el paso del tiempo y los desprendimientos ha hecho que se pierda.


Una de las curiosidades relativas a la existencia de esta cueva, es la crónica que hizo el periodista José Requena Espinar en el accitano el 15 de marzo de 1908, crónica que podemos encontrar en dicho diario y que dio lugar a la famosa leyenda de la cueva del monje y que literalmente dice:


Otras cuevas en el entorno



Detrás del Humilladero, risueño alcor que se levanta coronado de verdes olivos, en la riquísima vega de esta ciudad, existe aún una pequeña excavación a que por todos los naturales de este país se le da el nombre de Cueva del Monje.

Es tradición oral, que cuando los árabes se posesionaron de esta población en el siglo VIII, andando los tiempos, vivió en ella un hombre de cristianísimas virtudes, que, huyendo de la persecución y martirio a que aquellos infieles condenaban a los sectarios de Cristo, se retiró a aquel antro troglodita, viviendo allí ignorado y escondido de naturales e invasores, ejerciendo el solo prácticas evangélicas que acostumbraban los que tuvieron la dignidad de encerrarse en las catacumbas.


Este voluntario eremita no vio los rayos del sol en muchos años, y solo en las sombras de la noche acostumbraba a salir de su miserable escondite, a fin de recoger algunas hierbas, que era el único alimento de su frugal y obscura existencia. Un día, los adoradores de Mahoma se acercaron a aquel antro profundo y oscuro, y por un milagro de la Providencia no le vieron, por estar él inclinado en el último rincón de tan larga madriguera. El observó lo que pasaba, y entrando en temores de que el registro pudiera repetirse, en aquella misma noche, con una pobres alforjas al hombro y un burdo y tosco cayado, por en medio de montes y tierra, atravesando terrenos abandonados e incultos, tomó el camino de Córdoba, llegando salvo y sano a la capital del Califato, donde él sabía que vivían muchos cristianos amparados por la rectitud y bondad de los eminentes Califas de aquella corte, que llegó a ser el emporio de las ciencias y las artes en España, tal, que los hijos de los reyes cristianos eran mandados a aprender a sus madrazas, lo que las ciudades dominadas por los reyes descendientes de Pelayo, no abrigaban en su seno. Allí, cuenta la tradición, trabó relaciones con muchos antiguos conocidos de la ciudad de Acci, que habían madrugado más que él para ponerse a salvo de las asechanzas insidiosas del pueblo muslímico.


¡Más cuál fue su dolor, al acordarse de que en la cueva abandonada había dejado abandonada también una Virgen de marfil, que su cariñosa madre le había regalado poco antes de morir, con encargo de que no se separara de ella jamás! Tanto le preocupó este recuerdo, tan ingrato se miró, que determinó volver por el mismo camino a encontrar su adorada Virgen, para llevársela a Córdoba.

Con la misma facilidad que había llegado a esta ciudad, regresó a Guadix. Pero como Dios dispone que los que han de ser suyos no puedan escapar de las contrariedades adherentes a una vida de mártir, cuando otra vez regresaba a Córdoba, una partida de moros le sorprendió al pie del monte del Mencal y lo trajo a dormir a dormir al cortijo de Lopera; pero aprovechando un descuido, en ocasión de verles dormidos, escapó río abajo, hasta la junta de los dos ríos, y remontando el de Guadix, vino a parar otra vez a la Cueva del Monje.

Aquí, oculto en su antiguo cubículo, semejante a una fiera, no se atrevió ni aún a salir algunas noches para buscar provisiones. Demacrado y triste, lleno de mil angustias, vivía el pobre azorado y con temor, hasta que la Providencia dispuso que aquel alma dolorida subiese al cielo por miedo del martirio. Una mañana del mes de abril, cinco o seis moros merodeaban por las cercanías de la Cueva haciendo leña para sus respectivos lugares. Uno de ellos vio la boca de la cueva, e internándose en ella, al poco rato salió convidando a los demás a que entrasen con él e inspeccionaran aquel antro, pues tal vez sería alguna madriguera de alimañas, y él se había acobardado al llegar a la mitad de ella, siguieron le los otros y no retrocedieron hasta que llegaron al fin.

El pobre monje estaba oculto en el último rincón; uno de ellos distinguió el bulto y llamando la atención a los demás compañeros, llegaron a él con palos y armas arrojadizas. El infeliz sollozó y les pidió que no siguieran en sus agresiones, que él era un infeliz cristiano, que huyendo de sus persecuciones, estaba oculto en aquel sitio, siendo un ser indefenso, hombre de paz. Aquellos empedernidos corazones le sacaron al aire libre, y golpeándoles y maltratándoles a palos y bofetadas, ataron al infeliz al muro de un árbol cercano y con toda clase de armas contundentes le magullaron el cuerpo, dejándole como si estuviese muerto, y aquellos verdugos se volvieron a la ciudad contentos y satisfechos de su mala acción.


Cuenta la tradición oral que cuando desaparecieron, una joven, blanca como la luna, bella como la ficción más bella que pueda crear la mente de un poeta, acercó se al infeliz, desató sus ligaduras y le curó instantáneamente de las heridas que le habían inferido aquellos bárbaros, ordenándole que siguiese sus pasos sin perderle de vista. Nuestro monje, llevando por guía a aquella esplendorosa doncella, entro en Córdoba, donde fue recibido por otro compatriota, célebre en los fastos de la historia eclesiástica de España. La doncella que la guió convirtió se a vista de los dos en una pequeña estatua de marfil, igual a la que la madre de nuestro monje le dio al tiempo de su muerte. En Córdoba recibió el martirio al lado de su ilustre compañero por negarse a observa y acatar las prácticas de Mahoma. Esta es la tradición de la Cueva del Monje, cueva que aun todavía pueden visitar los vecinos de aquí , y que efectivamente la visitan en las hermosas tardes de primavera y en las hermosas noches del estío, cuando la luna impera sobre nuestro saludable y despejado horizonte para gozar del ambiente puro que allí se respira; pues el valle risueño que se extiende al pie del pequeño Alcor, llamado Humilladero, es un Edén, debido todo al buen cultivo de sus productoras tierras, a la exuberante vegetación que crece en sus alrededores y a las aguas purísimas y límpidas que en pequeñísimos arroyos bajan de la fuente que domina aquellos terrenos, que mas bien son hoy pensiles de hadas, por estar bordado tan bello valle de plantas vivaces que en todas las estaciones recrean la vista con su eterno verdor, y el oído con los armónicos susurros que la brisa despide en sus frondas, siendo la cualidad superior de aquel retiro, la paz que presta al alma de un hombre que allí se solace algunos días recorriendo las páginas de una obra, de un libro, sea cual sea, siempre que su lectura esté en relación con todo aquello que proporcione la felicidad terrestre y enseñe a vivir honestamente, a no hacer daño a nadie, y a dar a cada uno lo que sea suyo”.

El diente y la muela. 


Y hasta aquí el relato sobre esta cueva que podemos encontrar en nuestro paseo al paraje natural de la Muela y el diente en Guadix.

BIBLIOGRAFÍA:

Reyes Martínez, Antonio. La Cueva del Monje (Guadix, Granada)

El Accitano. 15 de Marzo de 1908. 

martes, 22 de septiembre de 2026

Monumento homenaje al "Sombrero de Tres Picos". Pedro Antonio de Alarcón. Guadix.



El 17 de Septiembre del 2026 se inauguró en Guadix, un monumento homenaje a la obra "El Sombrero de Tres Picos", del autor Pedro Antonio de Alarcón. En la plaza del Luque se levanta esta obra financiada, promovida y gestionada por la asociación para el desarrollo y la promoción de la comarca de Guadix (ADEPA). 




El acto fue presidido por el alcalde de Guadix, Jesús Lorente, miembros de la corporación municipal, miembros de ADEPA, y público en general. El monumento ha sido diseñado por el escultor Jose Antonio Amezcua y representa una escena de la obra "El Sombrero de Tres Picos"; el corregidor cortejando a la molinera, Frasquita, mientras el tío Lucas observa la escena desde el balcón de los corregidores. 



La elección de la plaza del Luque, no es aleatoria, pues se encuentra a medio camino entre la casa natal de Pedro Antonio de Alarcón, y otra en la calle Duende en la que habitaron sus familiares. 



El motivo de este monumento en este momento es el de celebrar los 150 años de la publicación de la obra. La acción de la obra transcurre en Guadix y tal y como representa el monumento sus personajes son el tío Lucas, frasquita su mujer, y el corregidor. 

 

domingo, 30 de agosto de 2026

Face Retama. Santuario de San Torcuato. Guadix, Fonelas, Benalúa.



En los confines del Geoparque de Granada, donde la tierra se fractura en un laberinto de cárcavas y badlands, se esconde uno de los rincones más enigmáticos de Andalucía: Face Retama. Este paraje solitario, situado entre los municipios de Guadix, Fonelas y Benalúa, no solo destaca por su impresionante relieve de aspecto lunar, sino por ser considerado la auténtica cuna del cristianismo en la Península Ibérica.



El Origen de una Leyenda: San Torcuato y los Varones Apostólicos

La trascendencia histórica de Face Retama está ligada indisolublemente a la figura de San Torcuato, uno de los Siete Varones Apostólicos. Según los relatos eclesiásticos, Torcuato fue ordenado obispo en Roma por San Pedro y San Pablo, y enviado a Hispania en el siglo I para difundir el Evangelio.



Fue precisamente en esta altiplanicie desértica donde el santo fundó la diócesis de Acci (la actual Guadix) y donde finalmente sufrió martirio y sepultura en el año 66 d.C.. Aunque sus reliquias fueron trasladadas a Galicia en el siglo X para protegerlas de las invasiones, el magnetismo espiritual del lugar permaneció intacto.




Un Patrimonio Dividido: El Monasterio Subterráneo y la Ermita

El complejo arqueológico y sacro de Face Retama se compone de dos realidades asombrosas que desafían el paso de los siglos:

  • El Eremitorio Subterráneo: Excavadas directamente en las entrañas arcillosas de la planicie, se encuentran unas 25 salas labradas que sirvieron como monasterio subterráneo primitivo. Es un espacio sobrecogedor donde los primeros cristianos buscaban el recogimiento absoluto.





  • La Ermita-Santuario: Construida entre los siglos XVII y XVIII sobre el sepulcro original del santo, destaca por su arquitectura mudéjar y un sobrio retablo barroco. El templo carece de suministro eléctrico moderno, acentuando su atmósfera mística y atemporal.




Recientemente, la Diócesis de Guadix ha impulsado una nueva comunidad de religiosos ermitaños que habitan las cuevas del monasterio, recuperando la vida contemplativa, el silencio y la acogida de peregrinos en pleno siglo XXI.



Tradiciones Vivas: Romerías, Antorchas y Estrellas

A pesar de que el antiguo anejo residencial quedó despoblado a mediados del siglo XX, las tradiciones en Face Retama siguen brillando con fuerza:

  • La Procesión de las Antorchas: Cada 15 de mayo (festividad de San Torcuato), miles de fieles caminan en romería desde Guadix. Al caer la noche, el desierto se ilumina exclusivamente con el fuego de las antorchas en una estampa inolvidable.

  • El Milagro del Olivo Sagrado: Tras la ermita crece un olivo legendario que, según la tradición popular, florece y da frutos de forma milagrosa en la misma noche del martirio del santo.



  • Turismo Estelar: Gracias a la nula contaminación lumínica de los badlands, la Delegación de la Creación organiza veladas astronómicas. Observar las constelaciones desde esta llanura es una experiencia que une la inmensidad del universo con la historia bimilenaria de la región.

 


Para la elaboración de este artículo y por primera vez en este blog  se ha usado IA, pensamos que será la última vez. 

miércoles, 11 de febrero de 2026

Miguel de Cervantes Saavedra y su estancia en Granada.

 


Recientemente se ha estrenado en cines la película "El Cautivo", del director Alejandro Amenábar, en la que se relata el cautiverio de D. Miguel de Cervantes en Argel. Aprovechando este tirón queremos escribir unas pequeñas líneas analizando si el autor de D. Quijote de la Mancha también pasó o estuvo en tierras Granadinas. 



La respuesta a esa pregunta es muy fácil, es sí. Miguel de Cervantes estuvo por primera vez en la provincia de Granada  cuando tuvo que venir para requisar trigo y aceite con destino a la armada real, pero pagándolo a precio de tasa. Fue una labor muy laboriosa pues nadie quería vender su grano a bajo precio. Son años en los que nuestro autor va de pueblo en pueblo por toda la geografía española recaudando impuestos, siendo acusado de apropiarse de una gran cantidad de maravedíes y acabando con sus huesos en prisión. 

El viaje  más importante de Cervantes a tierras de Granada lo hace en el año 1594, por entonces ha sido nombrado para cobrar los impuestos atrasados en el reino de Granada, presta fianza y es nombrado a finales de Agosto que es cuando toma camino hacia el Sur. Atravesando como no podía ser de otra forma Castilla-La Mancha en cuyos horizontes resaltan los molinos de viento. 

Molinos de Viento en Campo de Criptana


Tenía que cobrar partidas por valor de diez millones quinientos cincuenta y siete mil veintinueve maravedís, dinero a recabar del tesorero de la Casa de la Moneda en Granda, del recaudador de la renta de la Abuela, de las tercias de la tierra de ronda, de las alcabalas y tercias de Loja y Alhama, de Guadix, de Baza, de Almuñécar, y villas de Motril y Salobreña, tenía 52 días para ello con ida y vuelta, por lo que tenía que andar unas ocho leguas por día. El salario estipulado es de 550 maravedíes por jornada. 

El 7 de Septiembre del año 1594 Miguel de Cervantes ya está en Guadix, dónde no tiene ningún problema para cobrar lo estipulado. En Baza sí tuvo algún percance y estuvo que estar fino para que no le estafaran los alcabaleros. En Simancas hay un archivo firmado ya el 9 de Septiembre de 1594 dónde dice: "Juez executor por su Magestad para tomar cuenta del valor que han tenido este presente año de mil e quinientos e noventa y quatro años las rentas detenidas e alcabalas desta Cibdad de Baça e de las villas e lugares de su jurisdicción e partido".  Tres millones  trescientos cuarenta y dos mil trescientes veinte maravedís tenían que pagar entre Baza, Cúllar, Caniles o Benamaurel. Y cincuenta mil maravedís de Freila, Laroya y Macael. De estas cifras Cervantes se descontaron también más de tres millones de maravedís por juros concedidos sobre rentas. "Por juro de dos vidas y por un salario del tesorero Alonso de España". Del sobrante reclamó Cervantes al tesorero dos mil setecientos cincuenta maravedís "por salario de cinco días, que son dos días de venida a Madrid y vuelta; otros dos días de venida e vuelta de la ciudad de Guadix y Baza; y un día de ocupación en esta ciudad". 

Casa Natal de Cervantes en Alcalá de Henares

Don Quijote de la Mancha

Sancho Panza. Alcalá de Henares


Se piensa que Cervantes tuvo que llegar a Baza precisamente ese día 9 de Septiembre de 1594. El 13 de Agosto de 1594 es cuando D. Miguel de Cervantes es nombrado Juez ejecutor para cobrar las alcabalas y tercias de Baza, junto con las de Guadix, Vélez Málaga, Motril, Salobreña, Loja, Alhama y Ronda, además de la renta de la "Habuela" o "Agüela" de Granada y de la casa de la Moneda. 

La Alcabala era un impuesto que gravaba el 10% de las transacciones comerciales. Sin embargo las tercias reales era el más importante de los impuestos y eran los 2/9 del diezmo. 

Por los documentos que se conservan en el archivo de Simancas, ya se observa que Cervantes se iba quedando más dinero del que le iba correspondiendo en calidad de salario, ello fue motivo de su encarcelamiento en la cárcel de Sevilla en el año 1597, dónde el Quijote empezó a tener forma. 

En Granada tan sólo consigue que le paguen la renta de la Abuela, una especie de antiguo tributo árabe sobre maderas, tejas, arenas, cal,..etc. En la Casa de la Moneda no le pagan nada pues le comunican que dicha deuda ya había sido pagada anteriormente. 

En la costa le ocurrirá igualmente encontrándose no resistencia y con la misma escusa de que los pagos ya se habían realizado. En Alhama y Loja no tendrá ningún problema. 

En Octubre vuelve a estar en Granada y escribe al rey Felipe II, contándole cómo están yendo los cobros, antes de marchar para Málaga y Ronda. Desde Málaga vuelve a mandar misiva al rey que le contesta que le prorroga el plazo para el cobro y que vuelva a los lugares dónde no han pagado para que así lo hagan. 

Dice parte de esa carta..."Y si los dichos tesoreros y receptores no los dieren y pagaren luego, haréis sobre ello en sus personas y bienes, y en las de sus fiadores, y en cada uno y cualquier dellos todas las ejecuciones, prisiones, ventas y remates de bienes que convengan y menester sean de se hacer..."

Una vez cobrado todo salvo lo de la Casa de la Moneda, remite a la contaduría mayor las sumas principales, marcha a Sevilla y por miedo a llevar consigo tal cantidad de dinero, lo deposita al banquero Simón Freire el cual quiebra y huye, esto hará que Miguel de Cervantes sea detenido y encarcelado en Sevilla. 

Son varias las alusiones a Granada en la obra de Cervantes, en su principal y más famosa obra D. Quijote de la Mancha dice D. Quijote cuando le pregunta a D. Alvaro de Tarfe que a dónde se dirige:  


-Yo, señor - respondió el caballero - voy a Granada, que es mi patria. 

¡Y buena patria! - replicó Don Quijote. 

También menciona la Rondilla, el lugar más peligroso de Granada en el siglo XVI y situado  junto a la puerta de Bibataubín, en un verdadero mapa de los lugares más peligrosos de España trazado por el ventero del Quijote: 

"Los Pércheles de Málaga, islas de Riarán, Compas de Sevilla, Azoguejo de Segovia, la Olivera de Valencia, Rondilla de Granada, Playa de Sanlúcar, Potro de Córdoba y las Ventillas de Toledo". 

En la segunda parte del Quijote menciona a un personaje llamado Bojiganga que es el antecedente del actual Cascamorras. 

Menciona también a los moriscos de Granada en su obra El Coloquio de los Perros. 

En Los trabajos de Persiles y Sigismunda, aparece un personaje de Maga que dice así: "Mi nombre es Zenotia; soy natural de España, nacida en Alhama, ciudad del reino de Granada..."

En Rinconete y Cortadillo menciona la Venta del Molinillo, hoy en ruinas y que estaba situada a medio camino entre Granada y Guadix. 

Venta el Molinillo


Pese a estas menciones algo  le tuvo que ocurrir a Cervantes en tierras granadinas o con Granada , la situación política, los moriscos, su ingreso en prisión, el dinero desfalcado..etc, pues son nimias las menciones a Granada en el Quijote  en relación al tiempo que estuvo y a la fama más que merecida de la ciudad de la que hacía poco más de 100 años que había sido entregada a los Reyes Católicos. 

Respecto a Granada capital no tenemos referencia, pero claramente de alguna u otra forma tuvo que pasar por la Rondilla, alojarse en alguna pensión quizás de la calle Mesones, dónde estaban las Alhóndigas y Pósitos de granos y dónde curiosamente ya estaba en funcionamiento el Corral de Comedias, quien sabe si visitó la Alhambra o si pudo pasear por los Jardines del Generalife. 

Hoy en Granada varias referencias, aunque la mas clara la Avenida de Cervantes al final de la cual encontramos una majestuosa escultura de Don Quijote y su caballo Rocinante. 



BIBLIOGRAFIA:

Archivo general de Simancas. Contadurias Generales, II legajo 1745, c. 198.

Colección documentos de Cervantes 297. 

Granada Tomo IV. Exma. Diputación de Granada año 1981

Fernández Fidel. Antiguallas y estampas granadinas. 

Pozo Felguera, Gabriel. La Granada que vivió Miguel de Cervantes. El independiente 22 de Abril del 2018. 

lunes, 29 de septiembre de 2025

Escultura "Escolanía, niños cantores de la Catedral de Guadix" Guadix



La escultura la Escolanía se encuentra en un lateral de la Catedral de Guadix, y representa a este grupo de jóvenes niños cantores que empezaron a cantar  desde el 5 de Septiembre de 1956 en la Catedral de Guadix. 







La obra es de la escultora Salmantina Elisa Merino Calvo que realizó este maravilloso trabajo en bronce. En la escultura podemos ver a un pequeño grupo de nueve niños que forman parte de la escolanía de Guadix y que están siendo dirigidos por el sacerdote Carlos Ros González. Fue inaugurada en el año 2006 coincidiendo con los 50 años de la Escolanía. 



Carlos Ros González fue el reverendo que inauguró la escolanía de Guadix, a lo largo de todos estos años, fueron más de 600 niños los que han pasado por ella. Una vez fundada el tesón de D. Carlos hizo que la escolanía se convirtiera en un auténtico Coro profesional en música sacra. Fueron muchos los años fructíferos de esta escolanía que incluso llegó a viajar por Europa. Sin embargo en el siglo XXI, la muerte de D. Carlos Ros González hizo que poco a poco fuera desapareciendo hasta su cierre definitivo que ocurrió en el año 2003. 





Todavía a fecha de hoy muchos de sus alumnos se siguen juntando y cantando, incluso pertenecen a otras corales de la ciudad. 

Las fotos de este reportaje son de Septiembre del año 2025