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martes, 24 de noviembre de 2020

Personajes granadinos. Pedro Soto de Rojas.

 

Edición de Paraíso Cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos
editada por los Papeles del Carro de San Pedro en 1984

Nace en Granada y es bautizado en la Iglesia del Sagrario el 10 de Enero de 1584 era hijo de Martín de Rojas y Ana de Soto oriundos de Antequera. Toma el apellido de la madre en primer lugar, algo habitual en aquella época.

Tuvo otras dos hermanas Luisa y Juana que durante gran parte de su vida estuvieron a su cargo. Es probable que fuera sobrino del poete lucense Luis Barahona de Soto, se sabe que venía de una familia venida a bien, pues uno de sus familiares era capellán de la Capilla Real y otro era canónigo en la Catedral de Málaga.


Estudió en la Universidad de Granada dónde en 1610 se graduó en Bachiller, Cánones, Humanidades y Teología.

Algunas fuentes hablan de que tuvo como profesor a Juan Latino, aunque esto no está del todo corroborado.

Consta que en esos primeros años concurre a la “justa poética” en Sevilla en honor de San Ignacio, pero no le gustaban a Soto este tipo de certámenes y no vuelve a participar.

Tuvo amistad con autores de la talla de Antonio Mira de Amescua, Félix Hortensio Paravicino, Cervantes, Lope de Vega y Luis de Góngora entre otros. En la guerra que hubo entre estos dos últimos artistas, se puso del lado de Góngora y militó en las filas del culteranismo. Tanto Cervantes como Lope de Vega lo mencionan en sus obras.

Luis de Góngora. 


Precisamente esta línea es la que hace célebre a Soto de Rojas, el culteranismo es una línea poética del barroco español en la que se aboga por la perífrasis embellecedora y se evita el vocabulario común, utilizando para ello la latinización de la sintaxis y el léxico mediante el hipérbaton y los cultismos. Recurre además a las metáforas puras, a menudo con referentes de la mitología clásica. Algunos también lo llaman gongorismo, por ser Luis de Góngora el máximo exponente de esta línea.


Obra los Rayos de Faetón. 



Soto se traslada a la corte a Madrid, donde el mundo literario se vive de otra manera, se abre allí la “Academia Salvaje”, al hacerse en casas de D. Francisco de Silva, donde Soto participa de forma activa bajo el nombre “el Ardiente”. Es quizás en estos años cuando tiene amistad con Góngora y Lope de Vega, no sólo en esta academia sino en alguna de las muchas que por aquellos entonces se frecuentaban en Madrid como la llamada Academia del Conde Saldaña.


Desengaño de Rimas. Fuente: todocolección. 



Con el tiempo se ordenó sacerdote y bajo la protección de Gaspar de Guzmán, llegó nuevamente a Granada dónde se le nombró canónigo de la Iglesia parroquial del Salvador en el barrio del Albayzín en el año 1616, concretamente el 29 de Marzo, cargo que pudo alcanzar gracias al Conde Duque de Olivares. Aunque tenía miras más altas como la de ser miembro de la Capilla Real o incluso de la Catedral de Granada aunque con resultado infructuoso. Finalmente en el año 1626 se hizo Abogado del Santo Oficio.


En 1623 escribió “Desengaño de amor en rimas” con dedicatoria al Conde Duque de Olivares, Los rayos de Faetón en 1639 y su más célebre obra “Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos” (1652).


Desde 1632 queda afincado definitivamente en Granada, donde se retira definitivamente a su Carmen del Albayzín, donde nacen sus poemas más culteranos.


Casa de los Mascarones. 


Forma parte de este Carmen la conocida casa de los Mascarones construido todo sobre unos antiguos solares de moriscos. Jorquera describe parte de estos jardines así como Trillo de Figueroa su otro poeta amigo, unos jardines con fuentes, ninfas, grutas, árboles y cipreses que representan a dragones, querubines, serafines, hay también arcos de jazmines, bóvedas de flores, estanques y patinillos. Es ese paraíso que pocos son llamados a admirar. Soto ya se mueve sólo entre la Colegiata y su Carmen y apenas escribe como antes, ni participa en los eventos que se celebran en la vida literaria de Granada.


En el año 1652 publica su Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos que está dedicado a D. Iñigo López de Mendoza, marqués de Mondéjar y conde de Tendilla donde está la descripción de esos jardines labrados por él mismo.


Otra de sus obras más importantes son el poema culterano “Fábula de Alfeso y aretusa” inspirada en uno de los mitos recogidos en la metamorfosis de Ovidio.


Falleció en Granada el día 4 de Febrero de 1658 y fue enterrado ese mismo día en la Colegiata del Salvador a la entrada de la capilla de Santa Teresa. A modo póstumo apareció su gran obra “Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos” y , “Los fragmentos de Adonis”, y “El discurso contra el odio”


Jorquera así habla de su paraíso cerrado: “ y tenga el primero lugar el afamado jardín y casa de recreación, el del canónico Soto en el Albayzín, frontero de la justa y Colegial de San Salvador, cuyo hermoso y vistoso cuadro es a donde se pasma el entendimiento con tantos artificios de fuentes, adornados de tantas y tan vistosas ninfas de alabastrinas piedras, que sólo el primor de su dueño disponer maravilla tan grande, a donde el granadino curioso deseo, se disponga a verle. Y por no detenerme digo que es una de las quintas de mayor ingenio, sutileza y artificio deste parayso español”.


Antigua foto del Patio del Carmen. 


La generación del 27 defendió a Góngora y por ende a Soto de Rojas, El ateneo de Granada le rindió un merecido homenaje en Octubre de 1926, Federico García Lorca leyó obras de Pedro Soto de Rojas entre ellas “Egloga” y tres de los más finos madrigales del inmortal granadino e hizo sobre ellos originales y certeros comentarios. Tras el acto un nutrido grupo de miembros del ateneo subió a la Casa de los Mascarones en el Albayzín, dónde tuvo lugar la inauguración de un azulejo conmemorativo de Soto de Rojas y dibujado por Hermenegildo Lanz.


Placa elaborada por Hermenegildo Lanz


Desde ese momento la figura de Soto de Rojas vuelve a la actualidad y al lugar que la historia le debe.


En el viejo jardín, que era un solar, se han realizado unas excavaciones
dónde han aparecido restos de esas antiguas casas morisca. 



OBRAS DE PEDRO SOTO DE ROJAS:


Sube Lauro, corona el sol tus hojas. 1608

Tras su apetito sin razón alguna. 1610

Desengaño de amor en rimas. 1614

Bizarro joven, cuya ardiente lira. 1629

Los rayos del Faetón. 1639

Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos. 1652

Los fragmentos de Adonis. 1652

Discurso contra el ocio y en loor del ejercicio. 1652


BIBLIOGRAFÍA:



revista.poemame.com-pedro soto de rojas.

Figuras granadinas. VIÑES Millet, Cristina. 1995

Academia de las buenas letras de Granada. Pedro Soto de Rojas.

Universolorca.com/lugar/carmen-de-los-mascarones/

Defensor de Granada.

Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos. Edición los papeles del carro. 1984.





viernes, 22 de noviembre de 2019

Leyendas de Granada. El Moro Tarfe y Garcilaso de la Vega.

El triunfo del Ave María en la Iglesia de la Encarnación de Santa Fe (Granada)



A través de estas líneas de las que cada día estamos más contentos pues sois más los lectores y personas que nos mostráis vuestro entusiasmo con el blog, vamos a rememorar la conocida leyenda del Moro Tarfe y Garcilaso de la Vega. Leyenda que ocurrió en la localidad de Santa Fe, un emplazamiento ideado como campamento militar de los Reyes Católicos , y que a lo largo de los años ha devengado en el pueblo que todos conocemos. En parte propiciado por un fortuito incendio que destruyó gran parte de las tiendas, y que supuso la construcción de un nuevo fuerte con muros, puertas y torres de piedra. Pero empecemos la historia:

Plano de la ciudad de Santa Fe (Granada)


Estamos en los últimos años de la reconquista, los Reyes Católicos tienen cercada Granada e instalado un gran campamento militar a unos doce kilómetros de la ciudad de la Alhambra en un lugar que han venido a llamar Santa Fe. En un primer momento es un campamento con tiendas, entre ellas las que acoge a la Reina Isabel la Católica pero un fortuito incendio propiciado por una vela, quema gran parte de las instalaciones y propicia la construcción de un fortín, de una ciudad amurallada que pervive a fecha de hoy con sus cuatro puertas, orientadas cada una de ellas a los cuatro punto cardinales.

Iglesia de la Encarnación en Santa Fe. 


Viene siendo habitual las muestras de valentía por parte de los más valerosos soldados y guerreros de ambos bandos, tanto del cristiano como del musulmán. En este último destaca un moro, cuyo nombre es Tarfe. Una noche y en una gran muestra de valor, alcanza el campamento militar y logra clavar una lanza con una prenda de su amada Zaida en la tienda de la Reina, todos los intentos por alcanzarle son en vano.

Los cristianos heridos en su honor, no pueden dejar las cosas así, por todos es conocidos la LEYENDA DE HERNAN PEREZ DEL PULGAR, de la que ya hemos escrito en este blog, por la cual se acercó hasta la mismísima mezquita mayor de Granada, y clavó en su puerta un puñal con un pergamino en el cual se podía leer “AVE MARÍA”.

Hazaña de Hernán Pérez del Pulgar. 


Al día siguiente el moro Tarfe, se presenta a plena luz del día ante el real de Santa Fe y reta al Rey Fernando para que escoja a su mejor caballero para un duelo cuerpo a cuerpo. Trae consigo el pergamino con el “Ave María”. Garcilaso de la Vega, pide permiso al Rey para tal afrenta, pero el Rey no le da permiso, pese a ello, Garcilaso sale al encuentro del Moro Tarfe venciendolo en combate singular, mostrando la cabeza del moro a todos los Cristianos. Los Reyes le conceden por armas el AVE MARÍA, y el titulo de la Vega.

Viñeta del triunfo de Garcilaso sobre el Moro Tarfe. 


Pero este acontecimiento prácticamente podríamos decir que es pura Leyenda y que no ocurrió verdaderamente tal y como se relató. No obstante y si nos fijamos en las fuentes escritas son varias las veces en las que se recoge este hecho entre ellas la que nosotros traemos a continuación el relato Ginés Pérez de Hita “Historia de los bandos de Zegríes y Abencerrajes” del año 1595 en el que encontramos el siguiente romance:

Cercada está Santa Fe
con mucho lienzo encerado,
al derredor muchas tiendas
de seda, oro y brocado,
Donde están duques y condes
señores de grande estado,
Y otros muchos capitanes
que lleva el rey don Fernando,
Todos de valor crecido
como ya lo habréis notado,
en la guerra que se ha hecho
en el granadino estado,
Cuando a las nueve del día
un moro se ha demostrado
Encima un caballo negro
de blancas manchas manchado,
Cortados ambos hocicos,
porque lo tiene enseñado
El moro, que con sus dientes
despedace a los cristianos.
El moro viene vestido
de blanco, azul y encarnado,
Y debajo esta librea
trae un muy fuerte jaco,
Y una lanza con dos hierros
de acero muy bien templado,
Y una lanza con dos hierros
de acero muy bien templado,
Y una adarga hecha en Fez,
de un ante rico estimado.
Aqueste perro, con befa,
en la cola del caballo,
La sagrada Ave María
llevaba, haciendo escarnio.
Llegando junto a las tiendas,
de esta manera ha hablado:
-¿Cual será aquel caballero
que sea tan esforzado,
Que quiera hacer conmigo
batalla en aqueste campo?
Salga uno, salgan dos,
salgan tres o salgan cuatro;
El alcaide de Donceles
salga, que es hombre afamado;
Salga ese conde de Cabra,
en guerra experimentado;
Salga Gonzalo Fernández,
que es de Córdoba nombrado,
O si no, Martín Galindo,
que es valeroso soldado;
Salga ese Portocarrero,
señor de Palma nombrado,
O el bravo don Manuel
Ponce de León llamado;
Aquel que sacara el guante
que por industria fue echado
Donde estaban los leones,
y él le sacó muy osado.
Y si no salen aquéstos,
salga el mismo rey Fernando,
Que yo le daré a entender
si soy de valor sobrado,
Los caballeros del Rey,
todos le están escuchando;
Cada uno pretendía salir
con el moro al campo.
Garcilaso estaba allí,
mozo gallardo, esforzado;
Licencia le pide al Rey
para salir al pagano.
-Garcilaso, sois muy mozo
para emprende este caso,
Otros hay en el real
para poder encargarlo.
Garcilaso se despide
muy confuso y enojado,
Por no tener la licencia
que el Rey había demandado.
Pero muy secretamente
Garcilaso se había armado,
Y en un caballo morcillo,
salido se había al campo.
Nadie le ha conocido,
porque sale disfrazado;
Fuése donde estaba el moro,
y de esta suerte le ha hablado:
-¡Ahora verás, el moro
si tiene el rey don Fernando
Caballeros valerosos
que salgan contigo al campo¡
Yo soy el menor de todos,
y vengo por su mandado.
El moro, cuando le vió,
en poco le había estimado,
Y dijole de esta suerte:
Yo no estoy acostumbrado
A hacer batalla campal
sino con hombres barbados:
Vuélvete, rapaz, le dice,
y venga el más estimado.
Garcilaso, con enojo,
puso piernas al caballo;
Arremetió para el moro,
y un gran encuentro le ha dado.
El moro, que aquesto vió,
revuelve así como un rayo.
Comienzan la escaramuza
con un furor muy sobrado;
Garcilaso, aunque era mozo,
mostraba valor sobrado;
Dióle al moro una lanzada
por debajo del sobaco;
El moro cayera muerto,
tendido le había en el campo
Garcilaso con presteza,
del caballo se ha apeado;
Cortárale la cabeza
y en el arzón la ha colgado;
Quitó el Ave María
de la cola del caballo.
Hincado de ambas rodillas,
con devoción la ha besado,
Y en la punta de su lanza,
por bandera la ha colgado.
Subió en su caballo luego,
y el del moro había tomado.
Cargado de estos despojos,
al real se había tornado,
Do estaban todos los grandes,
también el rey don Fernando.
Todos tienen a grandeza
aquel hecho señalado.
En ser Garcilaso mozo
y haber hecho un tan gran caso.
Garcilaso de la Vega,
desde allí se ha intitulado,
Porque en la Vega hiciera
campo con aquel pagano.

Libro de la colección archivum de la ugr sobre la Historia
de los bandos de Zegríes y Abencerrajes de Ginés Pérez de Hita.



También y entre los años 1579 y 1583 Lope de Vega, escribiría su obra Los hechos de Garcilaso de la Vega y el Moro Tarfe una de las primeras comedias del célebre escritor. Esta comedia está dividida en cuatro jornadas con dos claras partes, una dedicada a los amoríos del Moro Tarfe, y la segunda que se centra en el enfrentamiento entre el Moro y Garcilaso de la Vega, y la conquista de Granada.
Hablamos de un Lope de Vega en plena juventud, y que pudo recoger esta leyenda de la obra “Cercada está Santa Fe” de Lucas Rodríguez.

Comedias de Lope de Vega. 


Otra de las cuestiones que debemos de poner en claro en esta Leyenda o hechos es que el Garcilaso de la Vega al que nos referimos no es el célebre poeta, pues el mismo nació aproximadamente entre los años 1491-1503 por lo que en el momento en los que ocurrieron estos hechos no tendría más de un año en el mejor de los casos.

Garcilaso de la Vega (Poeta). 



Pero llegados a este punto, pongamos orden en esta Leyenda, en primer lugar Hernán Pérez del Pulgar no clavó el puñal en la mezquita de Granada en venganza por la intromisión del moro Tarfe en el campamento de Santa Fe, sino tal y como se relatan en las Hazañas de Pérez del Pulgar estaba en Alhama al tiempo de la conquista de esta villa. Hechos que ocurrieron mucho antes de que se levantara el campamento de Santa Fe y de que llegaran los Reyes Católicos a las puertas de Granada.

En la Crónica de Alonso XI, encontramos lo siguiente:

“Garcilaso de la Vega
desde allí se ha intitulado,
por que en la vega hiciera
campo con aquel pagano”.

Por lo tanto tenemos ya un encuentro de un tal Garcilaso de la Vega con un moro muchos años atrás antes de la reconquista de Granada.

Asimismo Argote de Molina en su obra “Nobleza de Andalucía” libro II capítulo 83 dice lo siguiente:

“señalose en esta batalla, que tuvo lugar el lunes 28 de Octubre de 1340. Garci Laso de la Vega, Mayordomo mayor de Don Fadrique, hijo del Rey, y Merino mayor de Castilla, á quien, como se lee en la Crónica, en el capítulo 254, se dió la vanguardia en la batalla. El cual, y su hermano Gonzalo Ruiz de la Vega 2 , Mayordomo mayor de Don Fernando, hijo del Rey, fueron los que con los pendones de sus señores pasaron la puente del Salado contra los enemigos, con ochocientos de á caballo, siendo los moros dos mil y quinientos, y acometiéndolos bravosamente estuvieron firmes en la pelea hasta que fueron socorridos, á tiempo que Garcilaso estaba ya muy mal herido. El cual, llevando por divisas en su escudo las letras de Ave María, se vió aquel día lo mucho que vale tener abogada a la Reina de los cielos; Porque siendo la flor de los caballeros africanos los que con Garcilaso pelearon fue cosa de admiración salir en salvo de tan gran conflicto. Cuyo victorioso pavés quedó por escudo v trofeo de su casa y descendientes.”. De esta casa sale el escudo de armas del Duque del Infantado y mezclando las armas de los Mendoza con las de este caballero sale el escudo con banda verde y perfiles de oro en campo rojo con las letras “AVE MARIA”.

Escudo de la Casa Mendoza con el lema "AVE MARÍA"


Además todo apunta a que este Garci Laso era hijo de D. Pedro Laso de la Vega muerto en el 1278 y padre de otro Garcilaso de la Vega que murió en la batalla de Nájera en 1367. Es decir que todo aquello que dice que el Rey le otorgó el honor de llamarse de la Vega, es mentira, pues ya existían los Lasos de la Vega dos siglos antes del cerco a Granada.

Batalla de Salado en el año 1340


Sí podemos hablar de varios Garcilasos de la Vega que concurrieron al cerco de Granada, uno de ellos estuvo en el sitio de Vélez y protegió al Rey del ataque de los moros y que también acudió al cerco de Málaga.

En resumen todo lo contado no es más que una fábula y una bella leyenda que no tuvo lugar, tal y como nos ha llegado a nuestros días, aunque personajes y acontecimientos sí ocurridos han sido hilados y entrelazados para crear otra épica hazaña de la reconquista del Reino de Granada.

Batalla de Nájera en 1367. Fuente Wikipedia. 


BIBLIOGRAFÍA USADA:

La Toma de Granada. Joaquín Durán y Lenchurdi.
Los Hechos de Garcilaso de la Vega y el Moro Tarfe. Lope de Vega.
Historia de los Bandos de Zegríes y Abencerrajes. Ginés Pérez Hita.
Biblioteca Virtual Menédez Pelayo. www.larramendi.es LXVIII.