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jueves, 17 de septiembre de 2026

Iglesia de Santa María La Mayor. Padul.

Retablo de la Capilla Mayor


La Iglesia parroquial de Santa María La Mayor, fue levantada en 1541 por el maestro Juan Ajofrín y su hijo, aunque posteriormente se reformó varias veces; entre 1543-1545 Jerónimo García construyó la torre y en 1559 el cantero Gaspar de Muriel realizó las portadas.

Cruz a las puertas del templo. 


Anteriormente hubo otra primitiva Iglesia de menores dimensiones, que se levantó sobre los restos de la primitiva mezquita.

Vista parcial de la Iglesia


En el año 1591 el arzobispo D. Pedro de Castro visita la iglesia y nos indica que las dimensiones son de 106 pies de largo por 28 de ancho, que se corresponden con la longitud de la nave central actual aproximadamente.

Órgano de la Iglesia


En el año 1624 el aparejador de la Alhambra, Francisco de Pote, dio las instrucciones para reparar la zona del altar mayor, estos trabajos los realizaron el albañil Francisco Barrientos y el carpintero Francisco de Lara.

Vista parcial de la Armadura


En el año 1734 el maestro Alfonso de Aguirre cobra la suma de 10,000 reales por la construcción de la capilla mayor y la sacristía de la Iglesia.

Nave central. 


En un principio la iglesia era de una sola nave, pero a comienzos del XIX se le añadieron dos naves laterales cubiertas por bóveda baida con nervaduras, mientras que la nave central se cubre con un armazón de madera de decoración mudéjar. El mismo rey Alfonso XII, en su visita a Padul, por albergar el hospital de sangre en el terremoto de 1884, donó una suma importante de dinero para las obras del templo. Fruto de ese terremoto el lado izquierdo del templo quedó desplomado y en muy malas condiciones. El arquitecto Juan Montserrat aconsejó la construcción de una nueva nave que es la que podemos observar a fecha de hoy.

Retablo de la Capilla Mayor


El Altar Mayor está elevado sobre las naves mediante una grada de mármol y contempla un retablo barroco del siglo XVIII. El retablo cromado en dorado alberga en el interior de las hornacinas las imágenes de San Juan de Nepomuceno, San Antonio Abad, San Inocencio, San Zacarías y Santa Úrsula entre otros.




En el resto del templo destacan una serie de retablos, habiéndose conservado con los años los más interesantes, y que pueden proceder de conventos. Tenemos uno con el escudo carmelitano. También es muy apreciable un grupo de escultura de Santa Ana y la Virgen del círculo de Bernabé de Gaviria. Un crucificado de la escuela de Pablo de Rojas.





La imagen más antigua sería Santa Úrsula del siglo XVI y que podría proceder del retablo de San Francisco.



Otras esculturas de interés son un San Joaquín, un San Miguel, San Ramón Nonato, Jesús Nazareno..etc. Casi todas del siglo XVIII, otras esculturas están realacionadas con la Semana Santa como los pasos de Jesús camino del Calvario, Flagelación y Oración en el Huerto ya del siglo XX.




Existe también un amplio abanico pictórico con pinturas como dos tablas con los Santos Juanes, procedentes de un antiguo sagrario del XVI, y que fueron pintadas por Francisco de Aragón en 1567; hay también otros cuadros como una Virgen del Carmen con Santa Teresa y San Juan de la Cruz, cuadros de las ánimas y la bajada del Limbo.






No obstante la pieza artística más importante de la Iglesia es el retablo de San Francisco, obra del renacimiento granadino del siglo XVI, tuvo que pertenecer a una capilla particular de enterramiento de los Condes del Padul. En la parte baja hay un cristo yacente, y a su lados un grupo de apóstoles, en un tablero a cada lado y en los pedestales, bustos femeninos. Encima cuatro tablas con los evangelistas. En el cuerpo superior, en el centro el Calvario, con Cristo, la Virgen y San Juan, a la derecha la conversión de San Pedro y a la izquierda Santiago en Clavijo. En la hornacina central una imagen de San Francisco de la escuela granadina del XVIII, que debió de sustituir a Santa Úrsula. Todo es anónimo, aunque las pinturas se encuentran cercanas al círculo de Pedro Machuca.




La armadura de la nave central es de par y nudillo en la cabecera y lima bordón a los pies, reforzada por ocho tirantes dobles apeinazado con lazos sobre canes de acanto, el almizate está apeinazado en estrella.



Igualmente en las paredes de las naves laterales encontramos otras representaciones como la del Crucificado o la Virgen de las Angustias. Entre todas ellas, cabe destacar por su valor artístico el altar con retablo de San Francisco, que al parecer data del S. XVI.








En el exterior y adosada a la nave central, podemos encontrar la torre de tres cuerpos, siendo los dos primeros de planta cuadrangular y el último octogonal, a diferencia del resto de la construcción aparece sin blanquear.



Las fotos de este reportaje se tomaron en Abril del 2022. 

BIBLIOGRAFÍA:

Ferrer M. Villa de el Padul. Un poco de historia. Ayuntamiento de el Padul. 2004

Martín Padial, Francisco Manuel, Martín Gijón, Félix Manuel. El Valle de Lecrín, al sur de Granada. Mancomunidad municpios valle del Lecrín. 2008



 

viernes, 11 de septiembre de 2026

Espacio Amazigh. Carmen de los Porcel o Catalanes.



En Junio del año 2026, Granada vio el nacimiento de un nuevo centro expositivo; el Espacio Amazigh, ubicado en el  Carmen de los Porcel o Catalanes, en el entorno de la Alhambra. 

Se trata de una muestra permanente dedicada a la cultura Amazigh que está compuesta por 189 piezas, entre las que destacan joyas, cerámicas, vestidos y objetos de la vida cotidiana. 




Esta muestra  es posible gracias a la generosa donación de la Fundación doctora Leila Mezían, fallecida en el año 2024 y representada en nuestra ciudad por su esposo, Othman Benjelloun, y la hija de ambos, Dounia Benjelloun. Por su parte, las piezas de joyería han sido donadas por el embajador Jorge Dezcallar y su esposa, Teresa Eça. 

La idea de este entorno no es solo la de ofrecer un lugar expositivo, sino de un lugar vivo y cultural que reconozca la importancia de la cultura Amazigh como civilización fundamental en la construcción de Al-Andalus. 




El lugar elegido ha sido el Carmen de los Porcel, que en breve también abrirá todos sus jardines a la visita pública.  Históricamente, este emplazamiento albergó los silos construidos por Muhammad I para el almacenaje del grano. Con el avance de la reconquista, dichos silos fueron reconvertidos en Mazmorras hasta la liberación de todos los cristianos cautivos por parte de los Reyes Católicos. De su función como prisión se conservan los restos de dos pequeños torreones, uno de los cuales ha sido integrado de forma magistral en la restauración del Carmen y actual sede del espacio Amazigh.




Este es el primer lugar de Europa dedicado a esta cultura, que fue partícipe de la fundación de Granada con la llegada de los Banu Zirí y otras oleadas de tribus del norte de África, como los almohades y los almorávides. Además del Carmen y de los Jardines, las excavaciones arqueológicas han sacado a la luz, los restos de una antigua necrópolis musulmana.  




 De momento, el museo abrirá  sus puertas tan sólo Sábados y Domingos de 08:30 a 20:00 en horario de verano, y hasta las 18:00 en horario de invierno. 



lunes, 7 de septiembre de 2026

Torreón defensivo en el Carmen de Peñapartida o de los Catalanes.

Restos de Torreón. En el Callejón del Niño Rollo. 


El Carmen de Peñapartida, de los Catalanes, o de Porcel,  es uno de esos grandes espacios que hasta hace unos años ha estado cerrado al público. Sin embargo, recientemente el Patronato de la Alhambra lo ha acondicionado para la visita. De momento se puede recorrer lo que era la antigua casa del Carmen, donde se ubica el centro expositivo Amazigh, un museo dedicado a la vida de los bereberes. En breve serán los jardines los que se unan a la oferta turística del Patronato. En este caso, al igual que ocurre  con  Torres Bermejas o la Silla del Moro, la visita será gratuita y se limitará a los fines de semana.  

Torreón, muro exterior desde los jardines del Carmen. 


Este espacio está lleno de historia, una trayectoria que empieza en el reinado de Muhammad I, conocido como Alhamar, el primer rey de la dinastía Nazarí. Él fue el artífice de llevar la sede de la corte musulmana a la colina de La Sabika, así como el precursor de la actual Alhambra, tal y como la conocemos. También fue Alhamar quien construyó, por toda la zona alta de la colina del Mauror, una serie de silos para almacenar el grano que se extendían desde lo que hoy es el Carmen de los Mártires hasta Torres Bermejas.  Cuando la reconquista amenazaba la integridad del reino nazarí, esos silos,  fueron usados como mazmorras. De día, sacaban a los presos y los obligaban a trabajar, de noche, eran devueltos nuevamente al silo. En el espacio del Carmen de los Catalanes, hay documentados cuatro grandes silos, cuyos restos aún se pueden observar. 

Muro del Torreón desde el interior de la casa del Carmen. 


Junto a estos vestigios encontramos los  restos de unas pequeñas torres defensivas que José Hermosilla, ya dejó claramente plasmadas en su plano general de la Alhambra. Pensamos que la función de esas torres,  además de ser defensivas, eran de vigilancia de esos silos que albergaban a  cientos de prisioneros. Esos cautivos fueron liberados con la capitulación de Granada y la llegada de los Reyes Católicos.  Como testimonio de ello, en el Monasterio de San Juan de los Reyes en Toledo, están colgadas las cadenas de algunos de aquellos cautivos tras su liberación. 

Muro desde el interior del Carmen. 


Pero la entrada de hoy está dedicada precisamente a uno de esos torreones que podemos observar en el plano de Hermosilla, al realizarse toda la restauración del Carmen y de su casa, han salido a la luz todos los restos que quedan de esta estructura. Uno de los lados,  que delimita con la calle callejón del niño rollo, estaba cubierto por enfoscados y cementos modernos, habiéndose recuperado su muro exterior original. 

Muro interior. 


Igualmente,  en el interior de la casa, al tirar antiguos tabiques y muros, ha quedado al descubierto, prácticamente la integridad del torreón. 

Plano de Hermosilla. Con el nº 36, los torreones. 


Existe otro torreón gemelo del que intentaremos dar cuenta en cuanto abran los jardines, aunque en una visita privada de hace ya años, no pudimos ver mucho de él, por no decir casi nada. 

Cadenas de Cautivos en el Monasterio
de San Juan de los Reyes en Toledo. 


Estos dos pequeños torreones vienen a complementar el sistema defensivo del recinto de la Alhambra, el segundo torreón aparece en el plano con una especie de muralla que desciende hasta lo que hoy es la cuesta de Gomérez, desconociendo igualmente, si el recinto pudo tener, algún tipo de muro o tapia que protegiera la zona de silos. 

Silo en el Carmen de los Catalanes. 


Justo al lado del Carmen de los Catalanes, se erigen las Torres Bermejas, uno de los edificios más antiguos de Granada, del siglo XI, y que formó parte del sistema defensivo de la Alhambra mediante una muralla que se unía con la primitiva Alcazaba a través de la puerta del Barranco, hoy desaparecida, y cuyos restos están al lado de la Puerta de las Granada. 

domingo, 30 de agosto de 2026

Face Retama. Santuario de San Torcuato. Guadix, Fonelas, Benalúa.



En los confines del Geoparque de Granada, donde la tierra se fractura en un laberinto de cárcavas y badlands, se esconde uno de los rincones más enigmáticos de Andalucía: Face Retama. Este paraje solitario, situado entre los municipios de Guadix, Fonelas y Benalúa, no solo destaca por su impresionante relieve de aspecto lunar, sino por ser considerado la auténtica cuna del cristianismo en la Península Ibérica.



El Origen de una Leyenda: San Torcuato y los Varones Apostólicos

La trascendencia histórica de Face Retama está ligada indisolublemente a la figura de San Torcuato, uno de los Siete Varones Apostólicos. Según los relatos eclesiásticos, Torcuato fue ordenado obispo en Roma por San Pedro y San Pablo, y enviado a Hispania en el siglo I para difundir el Evangelio.



Fue precisamente en esta altiplanicie desértica donde el santo fundó la diócesis de Acci (la actual Guadix) y donde finalmente sufrió martirio y sepultura en el año 66 d.C.. Aunque sus reliquias fueron trasladadas a Galicia en el siglo X para protegerlas de las invasiones, el magnetismo espiritual del lugar permaneció intacto.




Un Patrimonio Dividido: El Monasterio Subterráneo y la Ermita

El complejo arqueológico y sacro de Face Retama se compone de dos realidades asombrosas que desafían el paso de los siglos:

  • El Eremitorio Subterráneo: Excavadas directamente en las entrañas arcillosas de la planicie, se encuentran unas 25 salas labradas que sirvieron como monasterio subterráneo primitivo. Es un espacio sobrecogedor donde los primeros cristianos buscaban el recogimiento absoluto.





  • La Ermita-Santuario: Construida entre los siglos XVII y XVIII sobre el sepulcro original del santo, destaca por su arquitectura mudéjar y un sobrio retablo barroco. El templo carece de suministro eléctrico moderno, acentuando su atmósfera mística y atemporal.




Recientemente, la Diócesis de Guadix ha impulsado una nueva comunidad de religiosos ermitaños que habitan las cuevas del monasterio, recuperando la vida contemplativa, el silencio y la acogida de peregrinos en pleno siglo XXI.



Tradiciones Vivas: Romerías, Antorchas y Estrellas

A pesar de que el antiguo anejo residencial quedó despoblado a mediados del siglo XX, las tradiciones en Face Retama siguen brillando con fuerza:

  • La Procesión de las Antorchas: Cada 15 de mayo (festividad de San Torcuato), miles de fieles caminan en romería desde Guadix. Al caer la noche, el desierto se ilumina exclusivamente con el fuego de las antorchas en una estampa inolvidable.

  • El Milagro del Olivo Sagrado: Tras la ermita crece un olivo legendario que, según la tradición popular, florece y da frutos de forma milagrosa en la misma noche del martirio del santo.



  • Turismo Estelar: Gracias a la nula contaminación lumínica de los badlands, la Delegación de la Creación organiza veladas astronómicas. Observar las constelaciones desde esta llanura es una experiencia que une la inmensidad del universo con la historia bimilenaria de la región.

 


Para la elaboración de este artículo y por primera vez en este blog  se ha usado IA, pensamos que será la última vez.