Torre de Arroba. Quéntar. Sistema defensivo Nazarí.

Torre de Arroba

Visitamos los restos de otra atalaya del sistema defensivo del reino nazarí, en este caso la Torre de Arroba, situada en el término municipal de Quéntar. 

Hasta nuestros días apenas han llegado unos pocos restos de la base de la Atalaya, que como el resto de torres similares, tendría sobre unos nueve metros de altura, en nuestro caso, apenas la base. Tiene 3,90 metros de diámetro y apenas llega al 1,80 de altura. Está realizada con mampostería de tamaño mediano y aunque ha sido restaurada y puesta en valor con la construcción de un bello mirador, uno de sus lados ha vuelto a sufrir un derrumbe de material. 

Creemos que su ubicación responde al control de la vía que comunicaba el Antiplano de Guadix con la Vega de Granada, siguiendo los pasos de la antigua vía romana que por aquí pasaba y que hoy se ha rebautizado como camino Mozárabe, con varias etapas de senderismo. 

Torre de Ramil

Desde esta torre teníamos visual directa con la Torre de Ramil o Ramid, situada más cerca de Quéntar, también con Peña Cabrera, o con un paraje situado encima de Tocón de Quéntar y que responde al nombre del "Castillejo", aunque no se ha encontrado ningún tipo de resto medieval.  

Zona denominada "El Castillejo"

Al fondo Hoya de Guadix

El Jinestral

Si bien de la atalaya apenas queda parte de su base, es de agradecer que se haya adecentado un sendero con vallas de madera para facilitar la subida, y un banco para descansar. Los carteles informativos si los hubo en alguna ocasión, ya no están. 

Sendero de subida a la torre. 

Iglesia de Quéntar.

 

Iglesia de Quéntar

Quéntar es una antigua  musulmana que tenía dos barrios, Henríquez de Jorquera nos dice así : “ La alquería de Quéntar quedó casi destruida debido a tres años de lucha que mantuvieron los moriscos de este lugar con las tropas cristianas”.

Lateral de la Iglesia. 

En el año 1582 se construyen los pilares de la que luego será “La Iglesia de la Encarnación”, la cual se encuentra hoy en el centro del pueblo. En el año 1653 sufrirá una nueva y gran reforma, construyéndose tres pequeñas naves laterales con sus respectivas cúpulas. En el siglo XVIII se produce otra nueva reforma proyectando Fernández Bravo la construcción de la Capilla Mayor.

Capilla Mayor con su tabernáculo y pinturas de la 
escuela de Gabriel Morcillo. 

Es un templo con una nave principal y cuatro capillas laterales además de la Capilla Mayor en la que destaca un tabernáculo dorado. El interior del templo está decorado con pinturas modernas de la escuela de Gabriel Morcillo, y entre la iconografía del templo destacan las imágenes del Crucificado, el Nazareno o el Sagrado Corazón de Jesús, son imágenes que históricamente han pertenecido a familias del pueblo.

Detalle de tabernáculo. 

Uno de los elementos más notables del templo es la de su Armadura Mudéjar de limas simples, muy reformada, almizate apeinazado con aspillas y lazo de ocho en el cabo de la cabecera, cinco tirantes dobles apeinazados y apoyados sobre canes de cartela. Tiene Coro Alto.

Armadura Mudéjar

Coro alto. 

En la Capilla del Crucificado es dónde históricamente se encuentra la pila bautismal, y es dónde todos los vecinos y bajo la atenta mirada de este cristo han sido bautizados.

Crucificado

Otra de las Capillas acoge a Nuestra Señora de los Dolores que procesiona en Semana Santa y que se encuentra junto al crucificado en la Era del Castillo.

Nazareno

Sagrado corazón de Jesús. 

Al margen de esta Iglesia, algunos autores nos indican la posible existencia de otra iglesia con anterioridad a ésta.

Se tiene constancia de que en 1501 Diego Hurtado de Mendoza, arzobispo de Sevilla, instituyó la iglesia parroquial de Santa María de Quéntar, con sus anejos Dúdar y Dur, dos beneficios simples servideros y dos Sacristías.

En el año 1587 sabemos que hay pila bautismal con 73 vecinos y Dúdar contaba con 24 vecinos, el topónimo Dur, ya aparece como despoblado.

Arzobispo Rafael García y García de Castro. 

En el año 1787 es cuando se produce la segregación de Dúdar respecto de Quéntar por el Arzobispo D. Antonio Jorge, ello debido a la distancia entre los pueblos y a la dificultad de ser atendidos por un único párroco.

En el archivo parroquial se conservan los libros de bautismos desde el libro I (1603) , de matrimonios desde el libro I (1600) y decenas de legajos.

Otros datos de interés que hemos podido recoger, nos hablan de pagos, el 14 de Febrero de 1522 se pagó 10,000 maravedís al maestre Juan Albañil, para la obra de albañilería de la Iglesia de Quéntar. La Carpintería la hizo Juan Hernández. Iglesia de una nave, sin capilla Mayor, y cubierta de armadura. Los Moriscos le prendieron fuego durante la sublevación. La misa entre tanto se hacía en una casa particular. Fueron maestros Pedro Núñez carpintero y Martín Pizarro albañil. Entre los años 1633-1634 trabajaba el albañil Juan Alonso.

En el año 1644 el Arzobispo Martín Carrillo, visitó la Iglesia y advirtió que no tenía retablo, no tenía sagrario, que debía de alargarse porque era pequeña para los 120 vecinos que había, no tenía suelo, que los cajones de tapial de sus paredes, estaban carcomidas, no tenía ni campanario ni torre, la campana colgaba de un árbol, los tejados amenazaban ruina, esto fue precisamente lo que hizo que se acometieran las obras del año 1653.

Entre los años 1761 y 1763 fue cuando se adosó a la Iglesia la Capilla Mayor que podemos ver a fecha de hoy cubierta con una bóveda de aristas, la descripción de estos años dice: “Esta Iglesia tiene bastante ámbito para el vecindario, con cuatro capillas y sus retablos dorados, en que se incluye la capilla mayor que es de un tabernáculo dorado y muy primoroso. Otra Capilla hay con su retablo de talla de yeso sin dorar. Otra hay con un retablo figurado de pintura. Esta Iglesia era muy reducida y a mi solicitud, entre la fábrica general y los vecinos, se amplió, dándole la capilla mayor que hoy tiene...” Las obras se realizaron por Bernabé de Salcedo albañil y José Jiménez carpintero, la nueva sacristía se hizo en 1773, Francisco Salmerón hizo la talla del tabernáculo y José Salmeron el dorado.

Torre del Tranco del Paerón. Quéntar.

Vamos a hablar en esta ocasión de los restos de una torre defensiva de Alquería. La Torre del Tranco del Paerón, se encuentra en el término municipal de Quéntar, y junto al camino medieval que unía Quéntar con La Peza, hoy mal llamado camino mozárabe, pues parece ser que todo esto es una invención. 

Se localiza dentro de una parata agrícola un poco elevada sobre la carretera del pantano, lo más probable es que sirviera para la defensa de una alquería, aunque he de confesar que su ubicación me parece un tanto fuera de contexto. Desde el punto de vista defensivo el lugar está rodeado de pequeñas elevaciones montañosas a las que se puede acceder en breve tiempo, pero es que además y no muy lejos tenemos un lugar en el que durante la guerra civil se construyeron parapetos por su estratégica ubicación y en la que se conservan restos de muros medievales, este lugar no está a más de 500 metros de la Torre del Tranco del Paerón, y es mucho más defensiva. 

Los restos que podemos conservar corresponden a unos trozos de muro, ni siquiera queda constancia real del perímetro y forma que tuviera. El mayor muro que nos queda en pie está orientado al SO, tiene una altura de 3 metros y una longitud de 5,20 metros. Hay otro muro orientado hacia el NO, que según el trabajo de Mariano Martín, Jesús Bleda y José María Martín, tiene una longitud de 7 metros y una altura de 50 centímetros, sin embargo y es precisamente por tener una altura tan baja y dado que han pasado ya más de 20 años desde que se hicieron estas mediciones, y debido a la gran cantidad de tareas agrícolas realizadas en este emplazamiento no se aprecia en su plena longitud este trozo. 

Está construida con muros de tapial, intercalándose con mampostería de tipo mediano. Se observa en los alrededores gran cantidad de cerámica. La torre es de época musulmana sin que haya encontrado datos respecto a su datación. 

Es estado de conservación es muy malo, de hecho, el hueco que queda entre los dos muros que aún se conservan es el usado por los agricultores para la quema de rastrojos, lo que hace que haya en ese punto una gran montaña de restos de quemas, además hasta allí se van arrastrando todas las piedras del terreno. se haría necesario una gran limpieza y una buena excavación arqueológica para ver el verdadero alcance de la Torre. 

No descarto igualmente que en cualquier momento el resto de muro que queda colapse y caiga, momento en el que poco a poco, cada hilada de piedra y cada trozo de tapial irán desapareciendo. Es por eso que en este blog, a veces traigo lugares, no tan hermosos ni con tanto encanto como me gustaría, pero sí al menos dejar constancia de su existencia. 

También contar que a modo de anécdota, la primera vez que vine a ver este lugar, di más vueltas que una peonza y no hubo manera de encontrar la torre, por lo que supuse que y tras el tiempo pasado desde que se escribió el libro de Inventario de Arquitectura Militar de la Provincia de Granada, que ya muy probablemente había desaparecido, máxime cuando se refería a "trozo de muro". Sin embargo en una exposición en el Centro de Estudios Árabes, vi unos panales con una foto de la torre, lo cual me hizo ver que la anterior vez en algo me equivocaría, en efecto, por tan sólo 20 metros de distancia estuve buscando en el lugar equivocado, pero los olivos me taparon la visión de la torre. Cosillas que ocurren cuando uno busca viejos vestigios. 

ACTUALIZACIÓN OCTUBRE 2026

A finales del año 2025 hubo una campaña arqueológica y aquí os mostramos como ha quedado la Torre del Tranco tras ella. 

Lagares de Beas.

 

Recientemente ha tenido eco en la prensa granadina la petición por parte de la asociación Oppidum Eléberis de la petición de declarar bic los lagares de Beas. Curiosamente es un lugar que conocía y al que había tenido la oportunidad de ir en alguna excursión, por eso a continuación les vamos a dedicar unas breves líneas a este lugar tan desconocido y que pese a ser conocidos como lagares de Beas, se encuentra dentro del término municipal de Quéntar.

Los lagares son unas balsas excavadas en la roca, y donde se pisaba la uva para la extracción del jugo y posterior elaboración del vino. Encontramos tres pilas de diferente tamaño situadas en un pequeño promontorio rocoso de no mucha altura en una zona de olivos situada frente al fraile de Beas. Están talladas dentro de la misma roca caliza, y en la última y más grande de todas, hay una abertura a modo de desagüe en el que se ha colocado un trozo de tubería moderna de PVC. Algunos mantienen que las tres pilas están conectadas, por lo que hablaríamos de un lagar, pero también se habla de pilas independientes por lo que estamos ante tres lagares.

Queda por realizar un buen estudio del lugar, pues si bien se le ha atribuido una antigüedad musulmana e incluso romana, también hay voces que hablan de una posible procedencia íbera. De hecho el lugar que ocupa el lagar tiene muchos puntos para que en un momento dado de la historia hubiera habido algún tipo de pequeño opidum íbero, alguna villa romana e incluso alguna alquería musulmana. En la zona y por lo leído en prensa y comentado con gentes de Beas, han aparecido muchísimos trozos de cerámicas medievales. El problema al parecer tal y como me contó Antonio dueño de una de las fincas que hay en la zona, es que las labores agrícolas de años y años, han desvirtuado por completo todo el entorno, y si hubiera algún que otro resto, estaría probablemente enterrado a varios metros se profundidad, se haría necesario emplear un georradar o cualquier otro medio moderno para iniciar una excavación con éxito.

Curioso en el entorno es otra elevación que hay junto a los lagares, dónde a través de una perfecta rampa sobre la roca, se llega a una pequeña elevación. Quién sabe si algún tipo de estructura defensiva, o como dice la asociación Oppidum Eléberis, algún lugar usado para rituales. En la zona hay gran cantidad de restos de cerámica diseminados, especialmente en las lides de las fincas, han donde han sido arrastrados tras las labores agrícolas.

Otra de las pistas de esa posible existencia de un poblado es el abastecimiento de agua a través de la Fuente Pascual, un nacimiento de agua, que lleva muchos años secos, pero que los más antiguos de la zona la conocen perfectamente. Y que se sitúa al norte de los lagares.