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domingo, 14 de enero de 2018

Ocurrió en Granada: Martirio de los Franciscanos Juan de Cetina y Pedro de Dueñas 19 de Mayo de 1397.

Inscripción alusiva al Martirio. 



OCURRIÓ EN GRANADA: Martirio de los Franciscanos Juan de Cetina y Pedro de Dueñas. 19 de Mayo de 1397.

Nos trasladamos en esta ocasión al siglo XIV, para recordar un hecho ocurrido en la ciudad cuando aún estaba en manos de los musulmanes. En el recinto de la Alhambra junto a la Iglesia de Santa María de la Alhambra hay una columna levantada en el año 1590 por el arzobispo Pedro de Castro en homenaje a dicho hecho, el martirio de dos franciscanos que vinieron a Granada a predicar el cristianismo.

Pedro de Castro. 


En la columna hay una cartela con una inscripción que dice:

“Año de 1397 a doce de Mayo, reinando en Granada Mohammed fueron martirizados por manos del mismo rey en esta Alhambra Fr. Pedro de Dueñas y Fr. Juan de Cetina, de la Orden de P.S. Francisco, cuyas reliquias están aquí. A cuya honra Dios nuestro señor se consagra esta mansión por haber mandado del Sr. Pedro de Castro, arzobispo de Granada, año 1590.”

Para empezar esta historia nos debemos referir brevemente a sus protagonistas que vivieron vidas separadas hasta que el destino los unió y los envió a la ciudad de Granada.

Vidriera Catedral de Granada Juan de Cetina y Pedro de Dueñas. 


JUAN LORENZO DE CETINA.

Nació en el año 1340 en la villa de Cetina, cerca de Calatayud, hijo de Juan Lorenzo por las dificultades económicas de la familia pasó a servir al Señor de la Villa, quien lo tuvo en gran estima por su personalidad, sin embargo la vida de Palacio no llenaba el alma de Juan Lorenzo, de manera que se retiró a San Ginés, cerca de Cartagena una pequeña ermita donde llevó una vida contemplativa. Oída la llamada de Dios, cambió su estatus de ermitaño por Franciscano en el convento de San Francisco de Monzón, donde fue ordenado sacerdote. Mandado a Barcelona tuvo gran éxito en la conversión de infieles. Posteriormente se trasladó al convento de Chelva en el reino de Valencia.
En el año 1391 llegó la noticia del martirio de unos franciscanos en Jerusalen, solicitó permiso para ir a Jerusalen a predicar, pero se le denegó concretamente para esta ciudad,aunque sí se le concedió el deseo de predicar ante infieles, fue mandado a Córdoba, donde ingresó en el convento de San Francisco del Monte, aquí siguió con su vida contemplativa tal y como lo había hecho en San Ginés y en Chelva, pero sin renunciar a la comunidad ni a su deseo de predicar a los musulmanes, finalmente obtuvo permiso para acudir a Granada a predicar la fe cristiana, pero las normas decían que debía de ir acompañado de otro hermano y el elegido fue fray Pedro de Dueñas. Estábamos en el año 1396 y contaba Juan Lorenzo con 56 años de edad.

PEDRO DE DUEÑAS.

Natural de Bujalance en la provincia de Córdoba. Su padre era natural de Dueñas en el obispado de Palencia de donde tomó el apellido. Se dedicaba a la labor del campo cuando sintió el deseo de entrar al servicio de la orden Franciscana, lo que hizo en el convento de San Francisco del Monte.
Allí su vida se unió a la de Juan Lorenzo de Cetina y ambos emprendieron rumbo a la ciudad de Granada.

Obra que recoge los hechos del Martirio. 


LOS HECHOS.

El 28 de Enero de 1397 ambos llegan a Granada y empiezan a predicar en la Puerta de Elvira, entrada a la ciudad de Granada, el hecho causo estupor y asombro y avisado el Cadí de la ciudad, son llevados a su presencia. Ante él, y sus preguntas Juan Lorenzo contesta “Somos religiosos, ministros de Jesucristo, que, compadecidos de vosotros, venimos a predicar su ley, para que desengañados de la secta falsa de Mahoma, logréis el Cielo y vida eterna. “
El Cadí furioso mandó enviarlos a la Posada de los Mercaderes Catalanes, donde ya había otros religiosos y donde se les trató de disuadir de su empresa, sin embargo, volvieron a salir a predicar la palabra de Dios.
Enterado el Cadí, mandó que los apresaran y los encerró en el Corral de los Cautivos donde fueron obligados a efectuar trabajos forzados. Pese a su juventud Pedro de Dueñas cayó enfermo, e igualmente al tiempo lo hizo Juan Lorenzo, por el día trabajaban duro en las obras de una cisterna cerca de la Alhambra y por la noche eran devueltos a su cautivo.
El 17 de Mayo de 1397 volvió el Sultán Mohamed Abenbalba y dos días después fueron llevados a su presencia los cautivos cristianos. Hay dudas en las crónicas escritas de los hechos entre si hubo o no dialogo entre el Sultán y los frailes, sea como fuere delante del Palacio, en el mismo lugar en el que se levanta la columna mencionada anteriormente al inicio de la entrada el Sultán primero le cortó con su alfanje la cabeza a fray Juan de Lorenzo y posteriormente a fray Juan de Dueñas.
Parece ser que sus restos fueron arrojados fuera de las murallas de la ciudad, donde fueron recogidos por algunos fieles cristianos, que enviaron sus restos al convento de Córdoba, donde los restos de los mártires obraron varios milagros, hechos que fueron comunicados al rey Enrique III y se difundieron por toda España y Andalucía. Parte de los restos fueron enviados al convento de Vich.

En este cuadro se pueden apreciar a los dos franciscanos. 


Estos hechos ocurrieron un Sábado 19 de Mayo de 1397 en el palacio de la Alhambra, Fray Juan de Lorenzo tenía 57 años de edad, y fray Pedro de Dueñas unos 20 años de Edad. Clemente XII aprobó su culto el 29 de Agosto de 1731.

Clemente XII. 


En 1583 la provincia franciscana de Granada los eligió como patronos.


En la novela histórica el Perfume de Bergamota de Gastón Morata se recogen estos hechos.  

Novela el Perfume de Bergamota. 




Para este artículo se ha utilizado principalmente la obra de Cabanelas Dos mártires franciscanos en la Granada Nazarí, aunque también extractos de otros artículos de interés de autores como Laín y Rojas.

lunes, 14 de septiembre de 2015

Torre de las infantas. Recinto Amurallado de la Alhambra.

Interior de la Torre de las infantas. 


La Torre de las Infantas es otra de las llamada Torre Palacio o Calahurra y que recorre la Muralla de la Alhambra en su lateral Este. Está situada entre la Torre de la Cautiva y la Torre del Cabo de la carrera. La Torre monta sobre el adarve y la calle de Ronda de la Alhambra.

Torre de las Infantas. 

Detalle del acceso a la Torre sobre el foso y camino de ronda. 

Este es el último de los edificios de importancia construido en el recinto monumental en el año 1393 por Muhammad VII (1392-1408) según descubrió Luis Seco de Lucena estudiando unas yeserías del interior realizadas en el año 1393.

Lienzo de muralla y Torre del Cadi desde el interior de la Torre. 


Esta Torre por el gran constraste entre la sobriedad en la decoración en su exterior, y la riqueza en su interior con ricos mosaicos y hermosas yeserías. Debemos considerarlas como pequeños palacios, en la entrada hay bancos para los eunucos y la guardia , patio interior con alcobas, entrada en recodo, piso superior para las Damas, vistas al Generalife y a la Muralla, pero sin lugar a duda sorprende la complejidad de la distribución del espacio.

Torre de las Infantas desde el Generalife. 

Tiene una entrada en triple recodo en la que destaca una bóveda de grandes mocárabes con pintura roja que imita ladrillos rojos con llagas blancas. Se accede a una qubba rodeada por tres estancias a imitación de la Sala de las Dos Hermanas pero a menor escala. Con un poema que dice:

Puerta de entrada. 

Techo de Mocárabes con decoración. 





“¡Oh tú que entras, por Dios, detente y contempla
el esplendor de esta maravillosa y perfecta belleza¡
Recorre con tu mirada las beldades de mi morada,
cuyos efluvios de aromática madera nos impregnan.
Más si en la verdad te fijas, me dirás:
en los moradores, no en la morada, está lo esencial.

Arco en recibidor con poema en cenefa. 


Al que le sigue otro que dice:

Dí ¡por dios¡, si te fijas, ¡oh lector¡,
bendito sea Dios, el mejor Creador y Hacedor.
Y dí: me refugio en el Señor de todos los hombres
del mal del envidioso y del soplo del hechicero.
Que benevolencia sea para quien dirija una buena mirada
que feliz haga a las almas, y di ¡bendita sea esta casa¡

Resto de poema, al fondo primer recodo y banco para guardias. 

Tras el recodo dos puertas una de ellas daría a la segunda planta y la otra a un retrete. A lo largo de las cuatro paredes hay una serie de poemas, alabanzas, lemas de los nazaríes y venturas que vengo a resumir a continuación:

Puerta de subida a la planta superior. En la albanega pone:
"La gloria permanente, la soberanía es de Dios

Tacas en entrada a la Qubba, se puede leer lo siguiente:
Gloria a nuestro señor el sultán Abu Abd Allah al-Musta'in bi-llah,
Dios te preste su ayuda. 

El arco de entrada visto desde dentro. 

En la línea inferior el lema de los Nazaríes: No hay vencedor sino Dios.

Arco de acceso a alcoba lateral. 

En este caso, la escritura de la Taca ha sido restaurada y son frases incompletas
y sin sentido. 

En el centro en pequeño, "No hay vencedor sino Dios"
Abajo: "La soberanía es de Dios". 

Vista del interior. 

"El auxilio, el dominio y la clara victoria sean para nuestro
señor Abu' Abd Allah, al_musta'in bi-Llah, Dios
le ayude en su causa y haga gloriosa su victoria. 


El patio originalmente tendría un techo que mocárabes aunque hoy se cubre con armadura de madera. Justo en el centro encontramos una taza de mármol blanco. Por último se accedería a la terraza desde donde hay unas bellas vistas al Generalife.

Techo cubierto por armadura de madera. 


Fuente en el centro. 

La decoración de esta Torre es de las más pobres del recinto nazarí, y vendría a verificar el decaimiento de la dinastía con motivos pobres y decadentes, “siguiendo la estela de Muhammad V en la Sala de las dos Hermanas” , según Gómez Moreno.


Vista de Techo y ventana geminada en planta superior. 

Ventana Geminada y detalle de decoracion. 

Ventanas y decoración. 

Decoraciones. 

Detalle: "La Soberanía eterna es de Dios". 

Azulejos. 



Esta Torre entre otras cosas es famosa gracias a la Leyenda de las tres princesas, Zaida, Zoraida y Zorahaida recogida en la obra “Cuentos de la Alhambra” de Washington Irving. Es a partir de este momento cuando se le conoce como Torre de las Infantas, siendo conocida anteriormente por Torre de Ruiz y Quintarnaya, por ser este el nombre de su habitante.  

Grabado alusivo a la leyenda de las tres princesas. 

Para quien quiera y no lo haya leído aquí un enlace con el cuento. (Pido que si en algún momento dejara de funcionar por favor me lo indicáis y busco otro):


DATOS DE INTERÉS:

PRECIO: El precio que se pague para entrar en la Alhambra, nos vale la entrada de Sólo Jardines y Alcazaba y la Entrada General. No nos sirve la nocturna. 
HORARIO: El que determine la Alhambra según la época del año. Al ser un espacio del mes, tan sólo se puede visitar cuando el patronato estime abrir este espacio y los días señalados que suelen ser Martes, Miercoles, Jueves y Domingos. 
VISITA PARA GRANADINOS: Una Torre muy bella por dentro, y que merece la pena buscarle una ocasión para visitarla. 
VISITA PARA EXTRANJEROS: Es cuestión de suerte que al visitar la Alhambra esté abierto este espacio.




Aquí un pequeño vídeo con imágenes y fotos.