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martes, 22 de diciembre de 2020

Árboles singulares de Granada. Quejigo de Júrtiga. Alhama de Granada.

 


Seguimos en nuestra andanza de llevar a este blog los ejemplares más singulares de árboles que podemos encontrar en nuestra Provincia. Viajamos a tierras de Alhama para visitar el Quejico de Júrtiga.




Es un árbol que pertenece a la especie Quercus faginea, representativa del bosque mediterráneo, es un árbol muy parecido a la encina aunque con la peculiaridad de que las hojas caen en Invierno, al tratarse de una especie con hoja caduca.


El ejemplar que podemos observar tiene una antigüedad de más de 800 años, lo que hace que sea una de los ejemplares más antiguos de España, y con muchas probabilidades puede que sea el más longevo de Granada. La altura del árbol alcanza los 20 metros, tiene un tronco con un perímetro de 5,22 metros y 34 metros de envergadura que pueden dar unos 850 metros cuadrados de sombra aproximadamente.





Se encuentra en un bello paraje, rodeado de campos de cultivos, olivares y zonas de encinas. Junto a él un viejo cortijo en ruinas, y otro cortijo con el nombre de Júrtiga que es el que le da nombre.






Se encuentra en el límite de una finca, junto aun muro y un camino real, estos factores son los que han contribuido a que el ejemplar se conserve. Hoy en día es ya todo un símbolo para la población de Alhama, además este ejemplar ya opta a varios premios como ser elegido mejor árbol de Europa.






Si bien las fotos que documentan esta entrada están tomadas en Invierno, la intención es volver en Primavera para hacer una comparativa. 





DATOS DE INTERÉS:


PRECIO: Gratis.

HORARIO: No aplicable.

VISITA PARA GRANADINOS: Ideal para terminar una bonita ruta que sale desde la misma Alhama por unos campos, montes y paisajes espectaculares.

UBICACION: Se encuentra cerca de la Quesería de Júrtiga, en las afueras de Alhama de Granada.

jueves, 17 de diciembre de 2020

El Pozo de la Nieve. Sierra de Baza.

 

Pozo de Nieve en la Sierra de Baza

Nos trasladamos a la Sierra de Baza para daros a conocer un poco más sobre uno de los elementos arquitectónicos más singulares que podemos encontrar en esta serranía “El Pozo de la Nieve”.





Los pozos de nieve de los cuales se conservan varios ejemplares en la Península Ibérica eran construcciones para almacenar la nieve en forma de hielo y poder luego reutilizarla en los meses de verano cuando esta había desaparecido de las altas cumbres.


El pozo de la nieve es una construcción de propiedad particular, y que se remonta en el tiempo como muy poco al siglo XVIII pues ya aparece reseñada en el Catastro del Marqués de la Ensenada, aunque con toda seguridad podemos llevar su antigüedad hasta el siglo XVI o XVII.

La actual propietaria del pozo es Doña Tomasa Dengra García, que lo compró en el año 1998 y no la Junta de Andalucía o el Ayuntamiento de Baza como alguno podría pensar.


Respecto del Catastro del Marqués de la Ensenada, concretamente se dice:


Y, así mismo, ay un pozo para enzerrar nieve en la sierra de esta Ciudad, perteneziente a dichos Propios, cuio arrendamiento anualmente asziendea zien reales de vellón.”


Catastro del Marqués de la Ensenada. Baza


Debemos tener en cuenta que ya los romanos y posteriormente los árabes conocieron el placer y el lujo de poder contar con hielo en los meses de verano, además si esto lo unimos a la explotación minera que durante siglos se ha ido practicando en la serranía no sería de extrañar la más que notable antigüedad del pozo.


Ya en Granada hay un claro ejemplo de comercio con la nieve, pues hasta no hace mucho y en pleno siglo XX, funcionaba a pleno rendimiento el “Camino de los neveros”, una senda que desde Granada y a través del paraje del Purche llegaba a las cumbres de Sierra Nevada en busca de nieve y hielo que bajaban a la ciudad.


También en Granada capital tenemos ejemplos de depósitos de nieve como los encontrados en unas catas arqueológicas encontradas en la Gran Vía y que se pueden apreciar en el hall de uno de los hoteles de esta afamada avenida de la ciudad.


La era industrial, la modernización y la llegada del frío industrial a nuestra sociedad fue acabando poco a poco con todo este tipo de actividades. En el caso concreto de Baza, fue la instalación de la fábrica de hielo en la calle trastercia la que dió al traste con siglos de tradición.


El Pozo de nieve de la Sierra de Baza está ubicado en el paraje conocido como Prados del Rey, una zona en la que en Invierno siempre ha habido abundancia de nieves, aunque el cambio climático está haciendo estragos en este sentido. Está a una altitud de casi 2000 metros, en una zona de umbría.





El pozo está construido en piedra con mampostería de tamaño medio, es un gran cilindro enterrado en la tierra y coronado con una cúpula igualmente de piedra. Consta de dos aberturas una superior y otra inferior y varios drenajes a ras del suelo para el vaciado del agua proveniente del deshielo.





El Pozo de la nieve de Baza tiene un diámetro de seis metros y una altura casi de igual longitud. En la zona de poniente tiene la boca de carga superior de nieve, y en la zona de levante tiene la abertura inferior.





El uso consistía en ir introduciendo nieve que se compactaba hasta formar hielo, y se iba separando en diferentes franjas por algún tipo de elemento vegetal, en el caso de la Sierra de Baza con lastón. Se compactaba machacándola con algún tipo de mazo de madera, e igualmente se introducía en su interior usando rastrillos de madera, lo normal es que en la propia zona del pozo hubiera gran cantidad de nieve para minimizar su transporte.





Junto a al pozo habría algún tipo de cabaña o construcción para albergar a los trabajadores de la nieve y a los propios porteadores que con animales de carga subían hasta las altas cumbres para bajar el preciado bien al pueblo. Ese puede ser el origen de lo que hoy es el Refugio del Pozo de la Nieve. La nieve se bajaba durante la noche para estar disponible desde primera hora de la mañana y antes del que el sol arreciara y derritiera la preciada carga.





Hoy en día llegar al Pozo de la nieve es muy fácil, hay que coger la salida de la A92 número 28 hacia el Parque Natural de la Sierra de Baza, hay un primer trayecto hasta el centro de visitantes que está asfaltado y luego un carril de tierra que nos llevará hasta los Prados del Rey, son unos 15 kilómetros aproximados de carril en buen estado, aunque en los meses duros del invierno puede ser impracticable y peligroso. Una vez en los Prados del Rey, visualmente vemos el Refugio del Pozo de la Nieve y a unos 25 metros ladera abajo está el Pozo.


Prados del Rey

Vistas desde los Prados del Rey

Camino al Pozo de la Nieve

Restos de nieve de las primeras nevadas



Si bien esa es la forma moderna de acceder al Pozo históricamente se subía desde Baza usando otras vías y caminos, bien a través del llano de Medina, Cerrico blanco, Majá del comino, Fábrica del Rey, Caseta Melero, Collado clarín, Collado del toro, Prados del Rey.

Otra vía era Canaleja Alta, Trancos, Collado del Toro, Cueva del Toro, Prados del Rey.

Y desde Gor por las Juntas, se subía hasta Los Pulios, Puerto Palomas, Pinos Mellizos y Prados del Rey.


El paraje de los Prados del Rey en la Sierra de Baza, es espectacular, con el Calar de Santa Bárbara, varias explotaciones mineras como las minas del Carmen y las minas de la Cruz, y el referido Pozo de la Nieve, vistas sobre la Hoya de Baza, la de Guadix e incluso tierras de Almería. Un lugar al que merece la pena subir y por supuesto acercarse a este elemento tan significativo e histórico de la Sierra de Baza.






Para más información:

www.sierradebaza.org


lunes, 7 de diciembre de 2020

Torre del Molino. Torre Cárdela.

 

Torre del Molino

En la localidad de Torre Cardela encontramos otro claro ejemplo de atalaya nazarí, en este caso la conocida como Torre del Molino. Se encuentra coronando un pequeño cerro que hay en el Este de la localidad, y al que se puede acceder y llegar de forma muy fácil bien andando o incluso en vehículo.






Es una torre cilíndrica, construída con mampostería de planta circular y con un diámetro de unos 5,30 metros aproximadamente. Las hiladas no son regulares y utiliza mampostería de dierente tamaño, principalmente medianas y pequeñas.






Está completamente hueca, y de ella sólo quedan los muros exteriores. La altura que se conserva de la torre alcanza los 5 metros y medio aproximadamente.





El hueco de acceso a la torre se encontraba en la zona SO, coincidiendo con la gran abertura que podemos apreciar al aproximarnos a ella. El estado de la torre es muy malo. Todo ello es debido a que fue adaptada a molino de viento, de ahí el nombre que le ha quedado, para ello fue ahuecada y se formaron en ella tres plantas.





Históricamente es una atalaya de control en la zona de los Montes orientales y en el paso de Guadahortuna a Píñar.


Vistas desde el lugar situado a 1200 metros altitud


Llegar a ella no tiene pérdida pues se encuentra en lo alto del pueblo, no obstante sus coordenadas son: X:469051- y4151273.Junto a los restos encontramos un vértice geodésico. 


Vértice geodésico


domingo, 6 de diciembre de 2020

Búnker el Pinar. Trincheras de la Guerra Civil. Calicasas.

 

Búnker contra artillería. 

Nos trasladamos en esta ocasión a un búnker para la artillería, situado en el término municipal de Calicasas, en una zona conocida como el Riachuelo.


Verdaderamente ha sido un tanto difícil encontrar el búnker y si bien la posición era clara y bien marcada, no es menos cierto que hemos tenido que dar varias vueltas dentro de la pequeña finca de olivos hasta que al fin y casi de forma casual y a punto de abandonar hemos dado con una de las dos entradas que hay al refugio, en concreto hemos encontrado la boca más difícil, casi colmatada ya de tierra y elementos que provienen de las tareas agrícolas.


Una de las entradas prácticamente tapada. 



Afortunadamente desde esta apertura ya hemos visto la luz que viene del otro lado del búnker, una entrada más aceptable, el búnker está completamente enterrado bajo tierra, con tan sólo dos entradas para acceso al mismo, una la que ya hemos comentado colmatada y esta segunda a la que accedemos bajando un pequeño terraplén de tierra, es por su posición bajo tierra por lo que desde el olivar en el que estábamos no la hemos visto hasta que no hemos estado en la misma boca.


Entrada al Búnker en perfecto estado. 



Estamos ante un búnker contra la artillería realizado en hormigón, con unas dimensiones de diez por tres metros, el techo es abovedado también en hormigón y la puerta de acceso tiene unas dimensiones de metro y medio de alto por metro de ancho.


Se encuentra en muy buen estado de conservación, al margen de los restos de basura y restos agrícolas que podemos ver en su interior. Pero los restos de hormigón que hay se encuentran bien. Lo único que podrá ocurrir con el tiempo es que las tareas agrícolas taponen de alguna forma sus entradas y quede enterrado para siempre, por eso la importancia de estas entradas en el blog, para perpetuar su existencia.


Detalle de la entrada. 



Por los materiales empleados en su construcción y la ubicación, es un búnker construido por las tropas nacionalistas y como muchos de estos refugios, trincheras o búnkeres aproximadamente a comienzos del año 1938.


El búnker se encuentra dentro de una finca particular no vallada junto a la carretera GR-3419 que une el Chaparral con Calicasas, exactamente entre la carretera y el borde del barranco donde arrancan los pinos.

Sus coordenadas son X:442987- Y:4124839 Z:750





Nota: Para encontrar más trincheras en este blog, pon en el buscador la palabra Trinchera o bien búscala en etiquetas.

martes, 24 de noviembre de 2020

Personajes granadinos. Pedro Soto de Rojas.

 

Edición de Paraíso Cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos
editada por los Papeles del Carro de San Pedro en 1984

Nace en Granada y es bautizado en la Iglesia del Sagrario el 10 de Enero de 1584 era hijo de Martín de Rojas y Ana de Soto oriundos de Antequera. Toma el apellido de la madre en primer lugar, algo habitual en aquella época.

Tuvo otras dos hermanas Luisa y Juana que durante gran parte de su vida estuvieron a su cargo. Es probable que fuera sobrino del poete lucense Luis Barahona de Soto, se sabe que venía de una familia venida a bien, pues uno de sus familiares era capellán de la Capilla Real y otro era canónigo en la Catedral de Málaga.


Estudió en la Universidad de Granada dónde en 1610 se graduó en Bachiller, Cánones, Humanidades y Teología.

Algunas fuentes hablan de que tuvo como profesor a Juan Latino, aunque esto no está del todo corroborado.

Consta que en esos primeros años concurre a la “justa poética” en Sevilla en honor de San Ignacio, pero no le gustaban a Soto este tipo de certámenes y no vuelve a participar.

Tuvo amistad con autores de la talla de Antonio Mira de Amescua, Félix Hortensio Paravicino, Cervantes, Lope de Vega y Luis de Góngora entre otros. En la guerra que hubo entre estos dos últimos artistas, se puso del lado de Góngora y militó en las filas del culteranismo. Tanto Cervantes como Lope de Vega lo mencionan en sus obras.

Luis de Góngora. 


Precisamente esta línea es la que hace célebre a Soto de Rojas, el culteranismo es una línea poética del barroco español en la que se aboga por la perífrasis embellecedora y se evita el vocabulario común, utilizando para ello la latinización de la sintaxis y el léxico mediante el hipérbaton y los cultismos. Recurre además a las metáforas puras, a menudo con referentes de la mitología clásica. Algunos también lo llaman gongorismo, por ser Luis de Góngora el máximo exponente de esta línea.


Obra los Rayos de Faetón. 



Soto se traslada a la corte a Madrid, donde el mundo literario se vive de otra manera, se abre allí la “Academia Salvaje”, al hacerse en casas de D. Francisco de Silva, donde Soto participa de forma activa bajo el nombre “el Ardiente”. Es quizás en estos años cuando tiene amistad con Góngora y Lope de Vega, no sólo en esta academia sino en alguna de las muchas que por aquellos entonces se frecuentaban en Madrid como la llamada Academia del Conde Saldaña.


Desengaño de Rimas. Fuente: todocolección. 



Con el tiempo se ordenó sacerdote y bajo la protección de Gaspar de Guzmán, llegó nuevamente a Granada dónde se le nombró canónigo de la Iglesia parroquial del Salvador en el barrio del Albayzín en el año 1616, concretamente el 29 de Marzo, cargo que pudo alcanzar gracias al Conde Duque de Olivares. Aunque tenía miras más altas como la de ser miembro de la Capilla Real o incluso de la Catedral de Granada aunque con resultado infructuoso. Finalmente en el año 1626 se hizo Abogado del Santo Oficio.


En 1623 escribió “Desengaño de amor en rimas” con dedicatoria al Conde Duque de Olivares, Los rayos de Faetón en 1639 y su más célebre obra “Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos” (1652).


Desde 1632 queda afincado definitivamente en Granada, donde se retira definitivamente a su Carmen del Albayzín, donde nacen sus poemas más culteranos.


Casa de los Mascarones. 


Forma parte de este Carmen la conocida casa de los Mascarones construido todo sobre unos antiguos solares de moriscos. Jorquera describe parte de estos jardines así como Trillo de Figueroa su otro poeta amigo, unos jardines con fuentes, ninfas, grutas, árboles y cipreses que representan a dragones, querubines, serafines, hay también arcos de jazmines, bóvedas de flores, estanques y patinillos. Es ese paraíso que pocos son llamados a admirar. Soto ya se mueve sólo entre la Colegiata y su Carmen y apenas escribe como antes, ni participa en los eventos que se celebran en la vida literaria de Granada.


En el año 1652 publica su Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos que está dedicado a D. Iñigo López de Mendoza, marqués de Mondéjar y conde de Tendilla donde está la descripción de esos jardines labrados por él mismo.


Otra de sus obras más importantes son el poema culterano “Fábula de Alfeso y aretusa” inspirada en uno de los mitos recogidos en la metamorfosis de Ovidio.


Falleció en Granada el día 4 de Febrero de 1658 y fue enterrado ese mismo día en la Colegiata del Salvador a la entrada de la capilla de Santa Teresa. A modo póstumo apareció su gran obra “Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos” y , “Los fragmentos de Adonis”, y “El discurso contra el odio”


Jorquera así habla de su paraíso cerrado: “ y tenga el primero lugar el afamado jardín y casa de recreación, el del canónico Soto en el Albayzín, frontero de la justa y Colegial de San Salvador, cuyo hermoso y vistoso cuadro es a donde se pasma el entendimiento con tantos artificios de fuentes, adornados de tantas y tan vistosas ninfas de alabastrinas piedras, que sólo el primor de su dueño disponer maravilla tan grande, a donde el granadino curioso deseo, se disponga a verle. Y por no detenerme digo que es una de las quintas de mayor ingenio, sutileza y artificio deste parayso español”.


Antigua foto del Patio del Carmen. 


La generación del 27 defendió a Góngora y por ende a Soto de Rojas, El ateneo de Granada le rindió un merecido homenaje en Octubre de 1926, Federico García Lorca leyó obras de Pedro Soto de Rojas entre ellas “Egloga” y tres de los más finos madrigales del inmortal granadino e hizo sobre ellos originales y certeros comentarios. Tras el acto un nutrido grupo de miembros del ateneo subió a la Casa de los Mascarones en el Albayzín, dónde tuvo lugar la inauguración de un azulejo conmemorativo de Soto de Rojas y dibujado por Hermenegildo Lanz.


Placa elaborada por Hermenegildo Lanz


Desde ese momento la figura de Soto de Rojas vuelve a la actualidad y al lugar que la historia le debe.


En el viejo jardín, que era un solar, se han realizado unas excavaciones
dónde han aparecido restos de esas antiguas casas morisca. 



OBRAS DE PEDRO SOTO DE ROJAS:


Sube Lauro, corona el sol tus hojas. 1608

Tras su apetito sin razón alguna. 1610

Desengaño de amor en rimas. 1614

Bizarro joven, cuya ardiente lira. 1629

Los rayos del Faetón. 1639

Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos. 1652

Los fragmentos de Adonis. 1652

Discurso contra el ocio y en loor del ejercicio. 1652


BIBLIOGRAFÍA:



revista.poemame.com-pedro soto de rojas.

Figuras granadinas. VIÑES Millet, Cristina. 1995

Academia de las buenas letras de Granada. Pedro Soto de Rojas.

Universolorca.com/lugar/carmen-de-los-mascarones/

Defensor de Granada.

Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos. Edición los papeles del carro. 1984.





domingo, 15 de noviembre de 2020

Pinturas de la Sala de los Reyes en la Alhambra de Granada.

 

Pintura en la Sala de los Reyes. 

La Alhambra es un lugar fascinante que a los ojos del viajero y visitante nos va a deparar muchísimas sorpresas. La sala de los Reyes es uno de esos lugares que no deja indiferentes a nadie, especialmente porque si hay algo que es muy complicado e inusual es la contemplación de pinturas que representan a personajes o escenas cotidianas dentro del arte musulmán.


Detalle de pinturas. 



En la Alhambra de Granada todavía se conservan tres techos cupulares de madera revestidos en su interior de pieles que han sido maravillosamente pintadas y que a lo largo de las siguientes líneas y acompañadas de fotos, intentaremos de la mejor manera posible explicar a nuestros lectores. Unas pinturas que han estado muchos años sin poder verse, pues se han sometido a un largo y minucioso proyecto de restauración que en el año 2019 se dió por finalizado y por el que nuevamente los visitantes de la Alhambra pudimos gozar de esta afamada y conocida galería.


Detalle de pinturas. 



De las tres pinturas la que más llama la atención y la que provoca el asombro y la admiración es aquella en la que tenemos a diez figuras masculinas reunidas, históricamente se les ha atribuido que se trata de reyes de la dinastía nazarí, lo que le ha dado nombre al espacio que visitamos. Visten lujosos trajes de ceremonia y portan espadas en sus cintos, están conversando lo que se desprende del estado de sus manos. Aunque hay quien considera que pudieran tratarse de jueces aplicando justicia, o simplemente de una reunión social.


Pinturas en la Sala de los Reyes. 


Al parecer podrían tratarse de diez de los reyes de la dinastía Nazarí, pero esto no deja de ser más que una interpretación, porque no portan ningún tipo de atributo real, lo cual nos lleva a esa segunda hipótesis de que se trata de personajes de la aristocracia granadina.






Según el autor Basilio Pavón se trata del momento de la investidura de la banda de San Pedro que se imponía como pago de la ayuda del emir al rey castellano.




En los extremos aparece el escudo de los Alhamares, pero sin la inscripción “no hay vencedor sino dios”.


En detalle uno de los escudos. 


Muhammad V ascendió al trono en el año 1345, luego derrocado por Ismail I estuvo dos años en el exilio pero gracias a la ayuda de Pedro I, recobró el trono a cambio de ayudar a rey en las luchas cristianas, fueron años de paz entre el reino nazarí y cristiano y de ahí que se presuponga entre otras la llegada de pintores cristianos a la corte de la Alhambra.





Las otras dos escenas que hay en las salas contiguas sin embargo representan escenas de caballería que sí son ya más frecuentes en la cultura cristiana, y cuyas imágenes podemos encontrar en cuadros o tapices de los palacios cristianos de los siglos XV y XVI.





En las pinturas del extremo Norte de la Sala, la escena fundamental está determinada por una fuente en la que una pareja de jóvenes dialoga, y por otra fuente más pequeña que hay ante un castillo asoman por los miradores altos cuatro personas, mientras que por una de sus puertas sale un joven y por otra una joven.




Un caballero moro abate a un jabalí con su lanza desde un caballo, detrás del cual hay otros dos soldados con lanza y un perro que los acompaña, detrás otro grupo lleva el jabalí sobre un mulo y mucho más atrás un caballero moro ofrece el jabalí cazado a una joven cristiana que sale del Castillo y acepta el animal.




En la misma pintura y en otro lado un caballero cristiano tira su lanza hacia un oso desde su caballo. Detrás un hombre toca el cuerno y otro un gran pandero. Otro caballero en esta ocasión tira su lanza contra un león también desde su caballo, mientras que otro caballero a pie levanta su enorme mandoble. Mucho más atrás y en esta ocasión el caballero ofrece su presa a una joven cristiana que sale del castillo junto a su ama a aceptar la pieza.





En el centro una fuente poligonal con mascarones, en cuya taza más alta hay un perro.


En el extremo Sur igualmente se suceden una serie de escenas, en este caso en torno al patio de un castillo dónde una joven y un joven juegan al ajedrez. Un caballero lucha con su mandoble contra un león y más lejos otro caballero lo hace contra un oso desde el caballo en el que está subido. Al otro lado y en esta ocasión otro soldado moro con capucha tira su lanza hacia una cabra montés.




En el otro lado una gran castillo con su poblado. Y algunas escenas muy significativas como la de un león dormido y fuertemente encadenado por una dama. O el moro que cae sobre el caballero cristiano y lo atraviesa con su lanza.





Ambas escenas, están decoradas con aves que surcan los cielos y los árboles, y con una pradera llena de conejos, zorros y perros entre otros animales.





Es posible que estas dos escenas novelescas y caballerescas representen al caballero moro, al caballero cristiano y a la bella dama por cuyo amor ambas partes luchan. La autoría de estas pinturas es un misterio y para unos son musulmanas sin embargo para otros son cristianas.


Según Contreras, estos techos fueron pintados por musulmanes y todo ello se debe a que desde su posición de arquitecto y restaurador de la Alhambra pudo examinar de primera mano los techos en los que se sujetaban las pieles pintadas.

Gomez Moreno, sin embargo defendía que las pinturas eran de origen cristiano, probablemente realizadas en el siglo XIV, por algún pintor cristiano de escuela florentina y lo basa fundamentalmente en la existencia de escudos de forma castellana sujetada por leones.

Otros expertos como Pavón Maldonado las atribuye a artistas mudéjares de Toledo.



Las pinturas se encuentran en tres salas anexas del corredor Este del Palacio de los Leones, el gran Palacio construido por Muhammad V (1354-1391). Las dimensiones de las pinturas son de 4 metros de largo por 2 metros de ancho y 1,5 metros de alto aproximadamente. Están realizadas en piel de carnero y usan la técnica de pigmento seco sobre una capa de preparación (estuco).

El Patio de los Leones es un Palacio articulado en torno a un patio dónde destaca su gran Fuente de los Leones y cuatro zonas en cada uno de los puntos cardinales. Las Dos Hermanas, los Mocárabes, Abencerrajes y esta galería de los Reyes.


Si bien el espacio se conoce como Sala de los Reyes, las otras dos pinturas también reciben los nombres de “ Sala de la Dama jugando al ajedrez” y “Sala de la Fuente de la Juventud”.En las tres pinturas las escenas aparecen divididas por una franja central, decorada con estrellas doradas.


Galería de la Sala de los Reyes. 



En cuanto a la técnica usada y la manera de creación de la obra, sobre la cubierta de madera, se pega la piel aún por curtir de carnero y todavía en estado húmedo, para ello se usa engrudo de harina de trigo. Se remata esta fijación con estacas de caña de bambú.

Sobre esta capa se extiende otra de cola de pescado con yema de huevo y luego siete capas de yeso que van a ser la base de la pintura. Se hace un primer dibujo a punzón con un pigmento rico en yema de huevo (para repeler la humedad).

Para las zonas doradas se usan principalmente paños de pan de oro, y también polvo de oro.


A lo largo de la historia las pinturas y las bóvedas de las Salas, han sido objeto de varias restauraciones, algunas incluso más contraproducentes, al usar técnicas de restauración antiguas y para nada adecuadas para una correcta restauración. Y que a la postre y con los años han generado más desperfectos que los inicialmente restaurados.


Para ver el avance del deterioro de las pinturas nos podemos basar en las copias que de ellas se han realizado a lo largo de la historia por ello la primera parada nos lleva al siglo XVIII y a los dibujos realizados por el pintor Diego Sánchez Saravia, o también los dibujos realizados por Murphy. En ellas aún se puede ver como las pinturas están completas.



Pinturas de Diego Sánchez Sarabia para la Academia de 
las artes de San Fernando. 


Owens Jones también publicó unos excelentes dibujos, pero en ellos ya se aprecia que la figura femenina que hay junto al tablero de ajedrez ya está en mal estado, ello se debe a una gotera que hubo en el tejado.

Aunque uno de los mejores documentos que se conservan en el Archivo de la Alhambra es la de un calco realizada de las pinturas, en ellas además de que apenas se ve la dama junto al ajedrez también se echa en falta el caballero que hay a sus espaldas y que ataca un león.

Isidoro Marín también realizó una buena copia de las pinturas, pero curiosamente para ello y para resaltar la pintura usó una pulverización de huevo que dejó sobre ellas una película de color azul del cielo.


Dibujo de Isidoro Marín. 


Ya en épocas más modernas el Patronato de la Alhambra ha hecho uso de la fotografía como instrumento para ver el avance del deterioro de las pinturas y su posterior análisis para acometer una correcta restauración.


Calco de las pinturas. Fuente Archivo del Patronato. 



Otro de los puntos que podemos analizar en esta entrada es la de la madera usada para el ensamblaje de la cúpula que va a soportar las pieles, es madera de peralejo, una madera carente de resina, que pesa poco y resistente a los cambios de temperaturas, además si la madera es hervida, se consigue evitar que se raje.


Cúpula de madera. Fuente: Geoarte. 


Es una madera muy usada en todo este tipos de techos que encontramos a lo largo de todo el monumento de la Alhambra.

Las tablas de estos techos están ensambladas con clavos de hierro estañados, sin cabeza, terminados en punta por los dos extremos.

Esta armadura estaba protegida por un amplio espacio desván aireada por las celosías de la Sala de los Reyes.

Pero con los años y con las muchas restauraciones y obras realizadas en los Palacios, y con la construcción de tejados actuales, la cámara de aire y su ventilación natural despareció haciendo que las pinturas estuvieran expuestas a los bruscos cambios de temperatura de la ciudad de Granada.


Como ya se mencionó tras muchos años de restauración y de un espacio cerrado al público en el año 2019 nuevamente se abrió al público la galería tras una moderna y minuciosa etapa de restauración que nos ha traído nuevamente al público las pinturas con el esplendor y el brillo de cuando fueron creadas en el siglo XIV.


Y con esto termino estas breves pinceladas sobre una de las pinturas más asombrosas y únicas que podemos encontrar en los palacios de la Alhambra.





DATOS DE INTERÉS:


PRECIO: Hay que sacar billete general de visita a la Alhambra, a fecha de hoy 14,65 euros.

HORARIO: El que fije la Alhambra bien sea Verano o Invierno de 08:30 a 20:00 o a 18:00 horas.

VISITA: Imprescindible si se viene a Granada visitar la Alhambra por lo tanto esencial tanto para granadinos como para extranjeros. La Sala de los Reyes se encuentra en uno de los laterales de la Sala de los Reyes, siempre digo que lo mejor es hacer la visita con mucha tranquilidad, tomarse el día entero para ver los Palacios y el Generalife y huir de una visita atropellada de escasas horas. Hay que detenerse en estas pinturas.

UBICACION: En el patio de los Leones, galería Este. Alhambra de Granada.

COMO LLEGAR: Como siempre andando es la mejor opción, autobús público desde Granada que sale junto a la estatua de Colón, taxis y si vamos en coche propio debemos usar el parking de la Alhambra pues en el entorno no hay plazas libres de aparcamiento.


Patio de los leones. 



BIBLIOGRAFIA BASICA:


BERMUDEZ PAREJA, JESUS; Pinturas sobre piel en la Alhambra de Granada. Colomer Munmany sa 1974.

GOMEZ DE VÍRGALA, ANA; CANO, PALBO; Historia y Teoría de la Conservación y Restauración.”Pinturas sobre piel en la Alhambra”.